法華経 ／ 勸持品第十三（2）
爾時羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：「世尊於授記中，獨不說我名。」佛告耶輸陀羅：「汝於來世百千萬億諸佛法中、修菩薩行，為大法師，漸具佛道。於善國中、當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽無量阿僧祇劫。」 爾時摩訶波闍波提比丘尼、及耶輸陀羅比丘尼、並其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即於佛前而說偈言： 世尊導師，安隱天人，我等聞記，心安具足。 諸比丘尼說是偈已，白佛言：「世尊，我等亦能於他方國土、廣宣此經。」爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩，皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼。即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念：「若世尊告敕我等、持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。」復作是念：「佛今默然、不見告敕，我當云何？」 時諸菩薩敬順佛意，並欲自滿本願，便於佛前、作師子吼，而發誓言：「世尊，我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力，惟願世尊，在於他方、遙見守護。」即時諸菩薩俱同發聲、而說偈言：
新字：爾時羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：「世尊於授記中，独不説我名。」仏告耶輸陀羅：「汝於来世百千万億諸仏法中、修菩薩行，為大法師，漸具仏道。於善国中、当得作仏，号具足千万光相如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊。仏寿無量阿僧祇劫。」 爾時摩訶波闍波提比丘尼、及耶輸陀羅比丘尼、並其眷属，皆大歓喜，得未曽有，即於仏前而説偈言： 世尊導師，安隠天人，我等聞記，心安具足。 諸比丘尼説是偈已，白仏言：「世尊，我等亦能於他方国土、広宣此経。」爾時世尊視八十万億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩，皆是阿惟越致，転不退法輪，得諸陀羅尼。即従座起，至於仏前，一心合掌，而作是念：「若世尊告勅我等、持説此経者，当如仏教，広宣斯法。」復作是念：「仏今黙然、不見告勅，我当云何？」 時諸菩薩敬順仏意，並欲自満本願，便於仏前、作師子吼，而発誓言：「世尊，我等於如来滅後，周旋往返十方世界，能令衆生書写此経，受持、読誦，解説其義，如法修行，正憶念，皆是仏之威力，惟願世尊，在於他方、遥見守護。」即時諸菩薩倶同発声、而説偈言：
書き下し
爾の時、羅睺羅の母、耶輸陀羅比丘尼、是の念を作さく、「世尊、授記の中に於いて、独り我が名を説きたまわず。」仏、耶輸陀羅に告げたまわく、「汝、来世の百千万億の諸仏の法の中に於いて、菩薩行を修し、大法師と為り、漸く仏道を具して、善国の中に於いて、当に作仏することを得べし。号を具足千万光相如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と曰わん。仏の寿は無量阿僧祇劫なり。」 爾の時、摩訶波闍波提比丘尼、及び耶輸陀羅比丘尼、並びに其の眷属、皆大いに歓喜し、未曽有なることを得て、即ち仏前に於いて偈を説いて言わく、 世尊は導師にして、天人を安穏にしたもう。我等、記を聞いて、心、安んじて具足せり。 諸の比丘尼、是の偈を説き已って、仏に白して言さく、「世尊、我等も亦た能く他方の国土に於いて、広く此の経を宣べん。」爾の時、世尊、八十万億那由他の諸の菩薩摩訶薩を視たもう。是の諸の菩薩は、皆是れ阿惟越致にして、不退の法輪を転じ、諸の陀羅尼を得たり。即ち座より起って、仏前に至り、一心に合掌して、是の念を作さく、「若し世尊、我等に告敕して、此の経を持説せしめば、当に仏の教えの如く、広く斯の法を宣ぶべし。」復た是の念を作さく、「仏、今、黙然として、告敕を見ず。我、当に云何すべき。」 時に諸の菩薩、仏意に敬順し、並びに自ら本願を満たさんと欲して、便ち仏前に於いて、師子吼を作して、誓言を発さく、「世尊、我等、如来の滅後に、周旋往返して十方世界に、能く衆生をして此の経を書写し、受持し、読誦し、其の義を解説し、如法に修行し、正しく憶念せしめん。皆是れ仏の威力なり。惟願わくは世尊、他方に在りて、遥かに見て守護したまえ。」即時に諸の菩薩、俱に同じく声を発して、偈を説いて言わく、
現代語訳
そのとき、羅睺羅の母である耶輸陀羅比丘尼は、こう思いました。「世尊は、授記の中で、私の名だけを説かれなかった。」仏は耶輸陀羅に告げられました。「あなたは来世の百千万億の諸仏の法の中で、菩薩の行を修め、大法師となり、次第に仏の道を備えて、善国で仏となるでしょう。名を具足千万光相如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊といいます。その仏の寿命は無量阿僧祇劫です。」 そのとき、摩訶波闍波提比丘尼と耶輸陀羅比丘尼、およびその眷属は、みな大いに歓喜し、かつてない思いを得て、すぐに仏の前で偈を説いて言いました。 世尊は導師であり、天人を安らかにしてくださいます。私たちは授記を聞いて、心は安らぎ満ち足りました。 比丘尼たちはこの偈を説き終わって、仏に申し上げました。「世尊よ、私たちもほかの国土で、広くこの経を宣べ伝えることができます。」そのとき世尊は、八十万億那由他の菩薩たちを見つめられました。これらの菩薩は、みな後戻りしない位にあり、不退の法輪を転じ、さまざまな陀羅尼を得ていました。すぐに座から立って、仏の前に至り、一心に合掌して、こう思いました。「もし世尊が私たちに命じて、この経を保ち説かせるなら、仏の教えのとおりに、広くこの法を宣べよう。」またこうも思いました。「仏は今、黙っておられて、お命じにならない。私たちはどうしたらよいだろうか。」 そのとき菩薩たちは、仏の意に敬い従い、またみずからの本願を満たそうとして、仏の前で獅子吼をなし、誓いの言葉を発しました。「世尊よ、私たちは如来の滅後に、十方世界を巡り歩いて、衆生にこの経を書き写し、受け持ち、読み唱え、その意味を解説し、教えどおりに修行し、正しく心に念じさせます。すべては仏の威力によるものです。どうか世尊よ、ほかの国土から、遠くから見守り護ってください。」すぐに菩薩たちは声をそろえて、偈を説いて言いました。
解説
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法華経・勸持品第十三（1）爾の時、藥王菩薩摩訶薩、及び大楽説菩薩摩訶薩、二万の菩薩の眷属と俱に、皆、仏前に於いて、是の誓言を作さく、「惟願わくは世尊、慮りを為したまわざれ。我等、仏の滅後に於いて、当に此の経典を奉持し、読誦し、説くべし。後の悪世の衆生は、善根転た少なく、多く増上慢にして、利養を貪り、不善根を増し、解脱を遠離す。教化すべきこと難しと雖も、我等、当に大忍力を起こし、此の経を読誦し、持説し、書写し、種種に供養して、身命を惜しまざるべし。」 爾の時、衆中の五百の阿羅漢の受記を得たる者、仏に白して言さく、「世尊、我等も亦た自ら誓願す、異なる国土に於いて、広く此の経を説かん。」復た学・無学八千人の受記を得たる者有り、座より起って、合掌して仏に向かい、是の誓言を作さく、「世尊、我等も亦た当に他の国土に於いて、広く此の経を説くべし。所以は何ん。是の娑婆国の中は、人、敝悪多く、増上慢を懐き、功徳浅薄にして、瞋濁・諂曲、心、不実なるが故なり。」 爾の時、仏の姨母、摩訶波闍波提比丘尼、学・無学の比丘尼六千人と俱に、座より起って、一心に合掌し、尊顔を瞻仰して、目、暫くも捨てず。時に世尊、憍曇彌に告げたまわく、「何が故に憂いの色にして如来を視る。汝が心に、将に我が汝が名を説かず、阿耨多羅三藐三菩提の記を授けずと謂うこと無からんや。」 「憍曇彌よ、我、先に総じて説けり、一切の声聞は皆已に授記すと。今、汝、記を知らんと欲せば、将来の世に、当に六万八千億の諸仏の法の中に於いて、大法師と為るべし。及び六千の学・無学の比丘尼、俱に法師と為らん。汝、是の如く漸漸に菩薩道を具して、当に作仏することを得べし。号を一切衆生喜見如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と曰わん。憍曇彌よ、是の一切衆生喜見仏、及び六千の菩薩は、転次に授記して、阿耨多羅三藐三菩提を得ん。」
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法華経・法師品第十（1）爾の時、世尊、薬王菩薩に因りて、八万の大士に告げたまわく、「薬王、汝是の大衆の中の、無量の諸天、竜王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人と非人、及び比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、声聞を求むる者、辟支仏を求むる者、仏道を求むる者を見るや。是の如き等の類、咸仏前に於て、妙法華経の一偈一句、乃至一念も随喜する者は、我皆授記を与う、当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。」 仏、薬王に告げたまわく、「又如来の滅度の後に、若し人有りて、妙法華経の乃至一偈一句を聞き、一念も随喜せば、我も亦阿耨多羅三藐三菩提の記を授与す。若し復人有りて、妙法華経を受持し、読誦し、解説し、書写し、乃至一偈をも、此の経巻に於て、敬い視ること仏の如くし、種種に供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、乃至合掌恭敬せば、薬王、当に知るべし、是の諸人等は、已に曽て十万億の仏を供養し、諸仏の所に於て、大願を成就し、衆生を愍れむが故に、此の人間に生ぜり。」 「薬王、若し人有りて問わん、何等の衆生か、未来世に於て、当に作仏することを得べきと。応に是の諸人等は、未来世に於て、必ず作仏することを得べしと示すべし。何を以ての故に。若し善男子、善女人、法華経に於て、乃至一句も、受持し、読誦し、解説し、書写し、種種に経巻を供養し、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、繒蓋、幢幡、衣服、伎楽、合掌恭敬せば、是の人は、一切世間の応に瞻奉すべき所にして、応に如来の供養を以て之を供養すべし。当に知るべし、此の人は是れ大菩薩にして、阿耨多羅三藐三菩提を成就し、衆生を哀愍して、願って此の間に生まれ、広く妙法華経を演べ分別す。何ぞ況んや尽く能く受持して、種種に供養せんをや。」
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法華経・授學無學人記品第九（3）爾の時、仏、羅睺羅に告げたまわく、「汝は来世に於て、当に作仏することを得べし。号を蹈七宝華如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。当に十世界微塵等数の諸仏如来を供養して、常に諸仏の為に長子と作ること、猶お今の如くなるべし。是の蹈七宝華仏の、国土の荘厳、寿命劫数、所化の弟子、正法、像法は、亦山海慧自在通王如来に異なること無く、亦此の仏の為に長子と作らん。是れ過ぎて已後、当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 我太子為りし時、羅睺は長子為り、我今仏道を成じ、法を受けて法子と為る。 未来世の中に於て、無量億の仏を見たてまつり、皆其の長子と為りて、一心に仏道を求めん。 羅睺羅の密行は、惟だ我のみ能く之を知る。現に我が長子と為りて、以て諸の衆生に示す。 無量億千万、功徳数うべからず。仏法に安住して、以て無上道を求む。 爾の時、世尊、学、無学二千人の、其の意柔軟にして、寂然清浄に、一心に仏を観たてまつるを見たまう。仏、阿難に告げたまわく、「汝是の学、無学の二千人を見るや否や。」「唯、然り、已に見たり。」「阿難、是の諸人等は、当に五十世界微塵数の諸仏如来を供養し、恭敬、尊重して、法蔵を護持すべし。末後に同時に、十方の国に於て、各成仏することを得ん。皆同一号にして、名づけて宝相如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。寿命は一劫なり。国土の荘厳、声聞、菩薩、正法、像法、皆悉く同等ならん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
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法華経・勸持品第十三（3）惟願わくは慮りを為したまわざれ。仏の滅度の後、恐怖悪世の中にて、我等、当に広く説くべし。諸の無智の人の、悪口罵詈等し、及び刀杖を加うる者有らんも、我等皆当に忍ぶべし。 悪世の中の比丘は、邪智にして心諂曲に、未だ得ざるを得たりと謂い、我慢の心充満せん。或いは阿練若に、納衣にして空閑に在り、自ら真道を行ずと謂いて、人間を軽賤する者有らん。 利養に貪著するが故に、白衣の与に法を説き、世に恭敬せらるること、六通の羅漢の如くならん。是の人は悪心を懐き、常に世俗の事を念い、阿練若に仮名して、好んで我等が過ちを出ださん。 而も是の如き言を作さん、此の諸の比丘等は、利養を貪るが故に、外道の論議を説き、自ら此の経典を作りて、世間の人を誑惑す。名聞を求むるが故に、是の経を分別して、 常に大衆の中に在りて、我等を毀らんと欲するが故に、国王・大臣・婆羅門・居士、及び余の比丘衆に向かいて、誹謗して我が悪を説き、是れ邪見の人にして、外道の論議を説くと謂わん。 我等は仏を敬うが故に、悉く是の諸悪を忍ばん。斯れが為に軽んじて、汝等は皆是れ仏なりと言われん。此の如き軽慢の言も、皆当に之を忍受すべし。濁劫悪世の中には、多く諸の恐怖有り、 悪鬼、其の身に入りて、我を罵詈し毀辱せん。我等は仏を敬信して、当に忍辱の鎧を著、是の経を説かんが為の故に、此の諸の難事を忍ぶべし。我は身命を愛せず、但だ無上道を惜しむ。 我等、来世に於いて、仏の囑したまう所を護持せん。世尊、自ら当に知しめせ。濁世の悪比丘は、仏の方便、宜しきに随って説きたもう所の法を知らず、悪口して顰蹙し、数数擯出せられ、 塔寺を遠離せん。是の如き等の衆悪も、仏の告敕を念ずるが故に、皆当に是の事を忍ぶべし。諸の聚落・城邑に、其れ法を求むる者有らば、我、皆、其の所に到りて、仏の囑したまう法を説かん。 我は是れ世尊の使いなり。衆に処して畏るる所無し。我、当に善く法を説くべし。願わくは仏、安穏に住したまえ。我、世尊の前、諸の来れる十方の仏に於いて、是の如き誓言を発す。仏、自ら我が心を知しめせ。
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法華経・陀羅尼品第二十六（4）諸の羅刹女、此の偈を説き已りて、仏に白して言さく。「世尊、我等も亦、当に身自ら是の経を受持し、読誦し、修行する者を擁護して、安隠なることを得しめ、諸の衰患を離れ、衆の毒薬を消さしむべし。」仏、諸の羅刹女に告げたまわく。「善いかな、善いかな。汝等、但能く法華の名を受持する者を擁護するだに、福量るべからず。何に況んや具足して受持し、経巻を供養すること、華、香、瓔珞、末香、塗香、焼香、幡蓋、伎楽、種種の灯を燃やし、酥灯、油灯、諸の香油灯、蘇摩那華油灯、瞻卜華油灯、婆師迦華油灯、優鉢羅華油灯、是の如き等の百千種の供養をする者をや。睾帝よ、汝等及び眷属、応当に是の如き法師を擁護すべし。」是の陀羅尼品を説きたまいし時、六万八千人、無生法忍を得たり。