法華経 ／ 授學無學人記品第九（1）

爾時阿難、羅侯羅、而作是念：「我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。」即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言：「世尊，我等於此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難常為侍者，護持法藏，羅侯羅是佛之子，若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我願既滿，眾望亦足。」 爾時學無學聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到於佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅侯羅、所願，住立一面。爾時佛告阿難：「汝於來世、當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清淨，琉璃為地，劫名妙音遍滿。其佛、壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中、算數校計，不能得知。正法住世、倍於壽命，像法住世、復倍正法。阿難，是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來、所共讚歎，稱其功德。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：爾時阿難、羅侯羅、而作是念：「我等毎自思惟，設得授記，不亦快乎。」即従座起，到於仏前，頭面礼足，倶白仏言：「世尊，我等於此、亦応有分，惟有如来，我等所帰。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難常為侍者，護持法蔵，羅侯羅是仏之子，若仏見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我願既満，衆望亦足。」 爾時学無学声聞弟子二千人，皆従座起，偏袒右肩，到於仏前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅侯羅、所願，住立一面。爾時仏告阿難：「汝於来世、当得作仏，号山海慧自在通王如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊。当供養六十二億諸仏，護持法蔵，然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千万億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。国名常立勝幡，其土清浄，琉璃為地，劫名妙音遍満。其仏、寿命無量千万億阿僧祇劫，若人於千万億無量阿僧祇劫中、算数校計，不能得知。正法住世、倍於寿命，像法住世、復倍正法。阿難，是山海慧自在通王仏，為十方無量千万億恒河沙等諸仏如来、所共讃嘆，称其功徳。」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

爾の時、阿難、羅睺羅、是の念を作さく、「我等每に自ら思惟するに、設い授記を得ば、亦快からずや。」即ち座より起ち、仏の前に到り、頭面に足を礼し、倶に仏に白して言さく、「世尊、我等も此に於て、亦応に分有るべし。惟だ如来のみ有りて、我等の帰する所なり。又我等は一切世間の天、人、阿修羅の見知識せらるる所と為り、阿難は常に侍者と為りて、法蔵を護持し、羅睺羅は是れ仏の子なり。若し仏、阿耨多羅三藐三菩提の記を授けたまわば、我が願既に満ち、衆望も亦足りなん。」 爾の時、学、無学の声聞の弟子二千人、皆座より起ち、偏えに右の肩を袒にし、仏の前に到り、一心に合掌し、世尊を瞻仰して、阿難、羅睺羅の願う所の如くして、住立して一面にす。爾の時、仏、阿難に告げたまわく、「汝は来世に於て、当に作仏することを得べし。号を山海慧自在通王如来、応供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。当に六十二億の諸仏を供養し、法蔵を護持して、然して後に阿耨多羅三藐三菩提を得べし。二十千万億恒河沙の諸の菩薩等を教化して、阿耨多羅三藐三菩提を成ぜしめん。国を常立勝幡と名づけ、其の土は清浄にして、瑠璃を地と為す。劫を妙音遍満と名づく。其の仏の寿命は無量千万億阿僧祇劫なり。若し人、千万億無量阿僧祇劫の中に於て、算数校計すとも、知ることを得ること能わず。正法の世に住すること、寿に倍し、像法の世に住すること、復正法に倍せん。阿難、是の山海慧自在通王仏は、十方の無量千万億恒河沙等の諸仏如来の、共に讃歎して、其の功徳を称する所と為らん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、