法華経 ／ 五百弟子受記品第八（4）

諸比丘諦聽，佛子所行道，善學方便故，不可得思議。 知眾樂小法，而畏於大智，是故諸菩薩，作聲聞緣覺。 以無數方便，化諸眾生類，自說是聲聞，去佛道甚遠。 度脫無量眾，皆悉得成就，雖小欲懈怠，漸當令作佛。 內秘菩薩行，外現是聲聞，少欲厭生死，實自淨佛土。 示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生。 若我具足說，種種現化事，眾生聞是者，心則懷疑惑。 今此富樓那，於昔千億佛，勤修所行道，宣護諸佛法。 為求無上慧，而於諸佛所，現居弟子上，多聞有智慧。 所說無所畏，能令眾歡喜，未曾有疲倦，而以助佛事。 已度大神通，具四無礙智，知諸根利鈍，常說清淨法。 演暢如是義，教諸千億眾，令住大乘法，而自淨佛土。 未來亦供養，無量無數佛，護助宣正法，亦自淨佛土。 常以諸方便，說法無所畏，度不可計眾，成就一切智。 供養諸如來，護持法寶藏，其後得成佛，號名曰法明。 其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明，菩薩眾甚多。 其數無量億，皆度大神通，威德力具足，充滿其國土。 聲聞亦無數，三明八解脫，得四無礙智，以是等為僧。 其國諸眾生，淫欲皆已斷，純一變化生，具相莊嚴身。 法喜禪悅食，更無餘食想，無有諸女人，亦無諸惡道。 富樓那比丘，功德悉成滿，當得斯淨土，賢聖眾甚多。 如是無量事，我今但略說。

新字：諸比丘諦聴，仏子所行道，善学方便故，不可得思議。 知衆楽小法，而畏於大智，是故諸菩薩，作声聞縁覚。 以無数方便，化諸衆生類，自説是声聞，去仏道甚遠。 度脱無量衆，皆悉得成就，雖小欲懈怠，漸当令作仏。 内秘菩薩行，外現是声聞，少欲厭生死，実自浄仏土。 示衆有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度衆生。 若我具足説，種種現化事，衆生聞是者，心則懐疑惑。 今此富楼那，於昔千億仏，勤修所行道，宣護諸仏法。 為求無上慧，而於諸仏所，現居弟子上，多聞有智慧。 所説無所畏，能令衆歓喜，未曽有疲倦，而以助仏事。 已度大神通，具四無礙智，知諸根利鈍，常説清浄法。 演暢如是義，教諸千億衆，令住大乗法，而自浄仏土。 未来亦供養，無量無数仏，護助宣正法，亦自浄仏土。 常以諸方便，説法無所畏，度不可計衆，成就一切智。 供養諸如来，護持法宝蔵，其後得成仏，号名曰法明。 其国名善浄，七宝所合成，劫名為宝明，菩薩衆甚多。 其数無量億，皆度大神通，威徳力具足，充満其国土。 声聞亦無数，三明八解脱，得四無礙智，以是等為僧。 其国諸衆生，淫欲皆已断，純一変化生，具相荘厳身。 法喜禅悦食，更無余食想，無有諸女人，亦無諸悪道。 富楼那比丘，功徳悉成満，当得斯浄土，賢聖衆甚多。 如是無量事，我今但略説。

書き下し

諸の比丘諦かに聴け、仏子の行ずる所の道は、善く方便を学ぶが故に、思議すること得べからず。 衆の小法を楽い、而も大智を畏るるを知るが故に、是の故に諸の菩薩、声聞縁覚と作る。 無数の方便を以て、諸の衆生の類を化し、自ら是れ声聞なりと説き、仏道を去ること甚だ遠しとす。 無量の衆を度脱し、皆悉く成就することを得せしむ。小欲懈怠なりと雖も、漸く当に作仏せしむべし。 内には菩薩の行を秘し、外には是れ声聞なりと現ず。少欲にして生死を厭い、実には自ら仏土を浄む。 衆に三毒有ることを示し、又邪見の相を現ず。我が弟子は是の如く、方便して衆生を度す。 若し我具足して、種種の化事を現ずることを説かば、衆生是れを聞かば、心則ち疑惑を懐かん。 今此の富楼那は、昔千億の仏に於て、勤修して行ずる所の道、諸仏の法を宣護す。 無上慧を求めんが為に、而も諸仏の所に於て、現じて弟子の上に居し、多聞にして智慧あり。 説く所無所畏にして、能く衆をして歓喜せしめ、未だ曽て疲倦有らず、而も以て仏事を助く。 已に大神通を度し、四無礙智を具し、諸根の利鈍を知り、常に清浄の法を説く。 是の如き義を演暢し、諸の千億の衆を教え、大乗の法に住せしめ、而も自ら仏土を浄む。 未来にも亦無量無数の仏を供養し、正法を護助宣べ、亦自ら仏土を浄む。 常に諸の方便を以て、説法無所畏にして、不可計の衆を度し、一切智を成就せん。 諸の如来を供養し、法宝蔵を護持し、其の後に成仏することを得て、号して名づけて法明と曰わん。 其の国を善浄と名づけ、七宝の合成する所にして、劫を名づけて宝明と為し、菩薩衆甚だ多し。 其の数無量億にして、皆大神通を度し、威徳力具足して、其の国土に充満せり。 声聞も亦無数にして、三明八解脱あり、四無礙智を得て、是れ等を以て僧と為す。 其の国の諸の衆生は、淫欲皆已に断ち、純一に変化して生じ、相を具して身を荘厳す。 法喜禅悦の食あり、更に余の食想無く、諸の女人無く、亦諸の悪道無し。 富楼那比丘は、功徳悉く成満し、当に斯の浄土を得べく、賢聖の衆甚だ多し。 是の如き無量の事を、我今但だ略して説く。