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法華経 / 五百弟子受記品第八(2)

「汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法,亦於過去九十億諸佛所、護持助宣佛之正法,於彼說法人中、亦最第一。又於諸佛所說空法,明了通達,得四無礙智,常能審諦清淨說法,無有疑惑,具足菩薩神通之力。隨其壽命,常修梵行,彼佛世人、咸皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便,饒益無量百千眾生,又化無量阿僧祇人、令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故,常作佛事,教化眾生。諸比丘,富樓那亦於七佛說法人中、而得第一,今於我所說法人中、亦為第一,於賢劫中當來諸佛、說法人中,亦復第一,而皆護持、助宣佛法。亦於未來、護持助宣無量無邊諸佛之法,教化饒益無量眾生,令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故,常勤精進、教化眾生,漸漸具足菩薩之道。

新字:「汝等勿謂富楼那但能護持助宣我法,亦於過去九十億諸仏所、護持助宣仏之正法,於彼説法人中、亦最第一。又於諸仏所説空法,明了通達,得四無礙智,常能審諦清浄説法,無有疑惑,具足菩薩神通之力。随其寿命,常修梵行,彼仏世人、咸皆謂之実是声聞。而富楼那以斯方便,饒益無量百千衆生,又化無量阿僧祇人、令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄仏土故,常作仏事,教化衆生。諸比丘,富楼那亦於七仏説法人中、而得第一,今於我所説法人中、亦為第一,於賢劫中当来諸仏、説法人中,亦復第一,而皆護持、助宣仏法。亦於未来、護持助宣無量無辺諸仏之法,教化饒益無量衆生,令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄仏土故,常勤精進、教化衆生,漸漸具足菩薩之道。

書き下し

「汝等、富楼那は但だ能く我が法を護持助宣すとのみ謂うこと勿れ。亦過去九十億の諸仏の所に於て、仏の正法を護持助宣し、彼の説法の人の中に於ても、亦最も第一なり。又諸仏の所説の空法に於て、明了通達し、四無礙智を得て、常に能く審諦清浄に法を説き、疑惑有ること無く、具足して菩薩の神通の力あり。其の寿命に随いて、常に梵行を修す。彼の仏の世の人は、咸皆之を実に是れ声聞なりと謂えり。而も富楼那は斯の方便を以て、無量百千の衆生を饒益し、又無量阿僧祇の人を化して、阿耨多羅三藐三菩提に立たしむ。仏土を浄めんが為の故に、常に仏事を作し、衆生を教化す。諸の比丘、富楼那は亦七仏の説法の人の中に於て、第一を得たり。今我が所に於て説法の人の中に、亦第一為り。賢劫の中の当来の諸仏の、説法の人の中に於ても、亦復第一にして、皆護持助宣仏法せん。亦未来に於て、無量無辺の諸仏の法を護持助宣し、無量の衆生を教化饒益し、阿耨多羅三藐三菩提に立たしめん。仏土を浄めんが為の故に、常に勤め精進して、衆生を教化し、漸漸に菩薩の道を具足せん。

現代語訳

「あなたたちは、富楼那がただ私の法を護り持ち、その宣布を助けているだけだと思ってはならない。彼は過去九十億の諸仏のもとでも、仏の正しい法を護り持ち、その宣布を助け、彼らの説法者の中でも、やはり最も第一であった。また諸仏が説いた空の法に、明らかに通達し、四無礙智を得て、いつも詳しく清らかに法を説き、疑いがなく、菩薩の神通の力を具えていた。寿命のあるかぎり、いつも清らかな行いを修めた。その仏の世の人々は、みな彼を本当に声聞だと思っていた。しかし富楼那はこの方便によって、無量百千の衆生を利益し、また無量阿僧祇の人々を教化して、この上ない悟りに立たせた。仏の国土を浄めるために、いつも仏の事を行い、衆生を教化した。比丘たちよ、富楼那は七仏の説法者の中でも第一を得ていた。今、私のもとで、説法者の中で第一である。賢劫の将来の諸仏のもとでも、説法者の中で第一であり、いずれも仏法を護り持ち、その宣布を助けるであろう。また未来において、無量無辺の諸仏の法を護り持ち、その宣布を助け、無量の衆生を教化し利益して、この上ない悟りに立たせるであろう。仏の国土を浄めるために、いつも励み努めて、衆生を教化し、次第に菩薩の道を具えていくであろう。

解説

仏が富楼那の過去と未来の働きを語り、彼が単なる声聞ではなく、方便として声聞の姿を取りながら、実は菩薩として衆生を導いてきたことを明かします。過去世の物語は、経典独特の表現ですが、ここでは、ある人の現在の肩書や外見が、その人の本当の働きを示すとは限らないという点が読みどころです。組織でも、目立たない立場で長く黙々と周囲を支え、人を育てている人がいます。評価する側は、役職や肩書で人を見ず、実際にどんな働きをしているかを見る必要がある、と読めます。
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この章句が説くこと

富楼那護持助宣四無礙智仏土を浄める賢劫菩薩の道

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