古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

法華経 / 化城喻品第七(9)

世尊轉法輪,擊甘露法鼓,度苦惱眾生,開示涅槃道。 惟願受我請,以大微妙音,哀愍而敷演,無量劫集法。 爾時大通智勝如來,受十方諸梵天王、及十六王子請,即時三轉十二行法輪,若沙門、婆羅門,若天、魔、梵,及餘世間所不能轉,謂是苦,是苦集,是苦滅,是苦滅道。及廣說十二因緣法,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。無明滅、則行滅,行滅、則識滅,識滅、則名色滅,名色滅,則六入滅,六入滅,則觸滅,觸滅、則受滅,受滅、則愛滅,愛滅,則取滅,取滅,則有滅,有滅,則生滅,生滅,則老死憂悲苦惱滅。 佛於天人大眾之中,說是法時,六百萬億那由他人,以不受一切法故,而於諸漏,心得解脫,皆得深妙禪定,三明、六通、具八解脫。第二第三第四說法時,千萬億恒河沙那由他等眾生,亦以不受一切法故,而於諸漏,心得解脫。從是已後,諸聲聞眾,無量無邊不可稱數。

新字:世尊転法輪,撃甘露法鼓,度苦悩衆生,開示涅槃道。 惟願受我請,以大微妙音,哀愍而敷演,無量劫集法。 爾時大通智勝如来,受十方諸梵天王、及十六王子請,即時三転十二行法輪,若沙門、婆羅門,若天、魔、梵,及余世間所不能転,謂是苦,是苦集,是苦滅,是苦滅道。及広説十二因縁法,無明縁行,行縁識,識縁名色,名色縁六入,六入縁触,触縁受,受縁愛,愛縁取,取縁有,有縁生,生縁老死憂悲苦悩。無明滅、則行滅,行滅、則識滅,識滅、則名色滅,名色滅,則六入滅,六入滅,則触滅,触滅、則受滅,受滅、則愛滅,愛滅,則取滅,取滅,則有滅,有滅,則生滅,生滅,則老死憂悲苦悩滅。 仏於天人大衆之中,説是法時,六百万億那由他人,以不受一切法故,而於諸漏,心得解脱,皆得深妙禅定,三明、六通、具八解脱。第二第三第四説法時,千万億恒河沙那由他等衆生,亦以不受一切法故,而於諸漏,心得解脱。従是已後,諸声聞衆,無量無辺不可称数。

書き下し

世尊は法輪を転じ、甘露の法鼓を撃ち、苦悩の衆生を度し、涅槃の道を開示したまえ。 惟だ願わくは我が請を受けて、大微妙の音を以て、哀愍して敷演したまえ、無量劫に集めたまえる法を。 爾の時、大通智勝如来、十方の諸の梵天王、及び十六王子の請を受けて、即時に三たび十二行の法輪を転じたもう。若しは沙門、婆羅門、若しは天、魔、梵、及び余の世間の転ずること能わざる所なり。謂わく、是れ苦、是れ苦集、是れ苦滅、是れ苦滅道なり。及び広く十二因縁の法を説きたもう。無明は行に縁たり、行は識に縁たり、識は名色に縁たり、名色は六入に縁たり、六入は触に縁たり、触は受に縁たり、受は愛に縁たり、愛は取に縁たり、取は有に縁たり、有は生に縁たり、生は老死、憂悲苦悩に縁たり。無明滅すれば、則ち行滅し、行滅すれば、則ち識滅し、識滅すれば、則ち名色滅し、名色滅すれば、則ち六入滅し、六入滅すれば、則ち触滅し、触滅すれば、則ち受滅し、受滅すれば、則ち愛滅し、愛滅すれば、則ち取滅し、取滅すれば、則ち有滅し、有滅すれば、則ち生滅し、生滅すれば、則ち老死、憂悲苦悩滅す。 仏、天人の大衆の中に於て、是の法を説きたもう時、六百万億那由他の人、一切の法を受けざるを以ての故に、諸漏に於て、心に解脱を得、皆深妙の禅定を得、三明、六通、八解脱を具す。第二、第三、第四の説法の時も、千万億恒河沙那由他等の衆生、亦一切の法を受けざるを以ての故に、諸漏に於て、心に解脱を得。是れより已後、諸の声聞衆、無量無辺にして称数すべからず。

現代語訳

世尊よ、法輪を転じ、甘露の法の鼓を打ち、苦しみ悩む衆生をお救いになり、涅槃への道をお示しください。どうか私たちの請いをお受けになり、大いに妙なる声で、はかり知れない劫のあいだ集めてこられた法を、憐れんで説き広めてください。 そのとき大通智勝如来は、十方の梵天王たちと十六人の王子の請いを受けて、ただちに三度、十二の相をもつ法輪を転じられました。それは、沙門や婆羅門、天、魔、梵、そのほかの世間のだれにも転ずることのできないものでした。すなわち、これは苦である、これは苦の集まりである、これは苦の滅である、これは苦の滅に至る道である、という教えです。さらに広く十二因縁の法を説かれました。無明を縁として行があり、行を縁として識があり、識を縁として名色があり、名色を縁として六入があり、六入を縁として触があり、触を縁として受があり、受を縁として愛があり、愛を縁として取があり、取を縁として有があり、有を縁として生があり、生を縁として老いと死、憂い悲しみ苦しみ悩みがあります。無明が滅すれば行が滅し、行が滅すれば識が滅し、識が滅すれば名色が滅し、名色が滅すれば六入が滅し、六入が滅すれば触が滅し、触が滅すれば受が滅し、受が滅すれば愛が滅し、愛が滅すれば取が滅し、取が滅すれば有が滅し、有が滅すれば生が滅し、生が滅すれば老いと死、憂い悲しみ苦しみ悩みが滅します。 仏が天と人の大衆の中でこの法を説かれたとき、六百万億那由他の人々が、あらゆる法に執着しないことによって、もろもろの煩悩から心が解き放たれ、みな深く妙なる禅定を得て、三明、六通、八解脱を具えました。第二、第三、第四の説法のときにも、千万億恒河沙那由他などの衆生が、同じようにあらゆる法に執着しないことによって、煩悩から心が解き放たれました。それ以後、声聞の衆は、数えきれないほど無数になりました。

解説

梵天王たちの最後の請いに応えて、大通智勝仏が最初の説法をする箇所です。四諦と十二因縁という、仏教の基本の教えが列挙されます。法華経が一仏乗を説く経典であるのに対し、ここに出るのは声聞のための初歩的な教えであり、後に化城の譬えで語られる「仮の休み場所」の位置づけに関わります。十二因縁は、苦しみを原因の連鎖として分析し、連鎖の根を断てば結果も消えると見る考え方です。不具合を現象でなく原因の連なりとして見直す、問題解決の発想とも通じます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

四諦十二因縁無明三転法輪声聞八解脱

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る