法華経 ／ 化城喻品第七（3）

大威德世尊，為度眾生故，於無量億劫，爾乃得成佛， 諸願已具足，善哉吉無上。世尊甚稀有，一坐十小劫， 身體及手足，靜然安不動。其心常惔怕，未曾有散亂， 究竟永寂滅，安住無漏法。今者見世尊，安隱成佛道， 我等得善利，稱慶大歡喜。眾生常苦惱，盲瞑無導師， 不識苦盡道，不知求解脫。長夜增惡趣，減損諸天眾， 從冥入於冥，永不聞佛名。今佛得最上，安隱無漏道， 我等及天人，為得最大利，是故咸稽首，歸命無上尊。 爾時十六王子，偈讚佛已，勸請世尊轉於法輪，咸作是言：「世尊說法，多所安隱，憐愍饒益，諸天人民。」重說偈言： 世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧。願為世間說， 度脫於我等，及諸眾生類，為分別顯示，令得是智慧。 若我等得佛，眾生亦復然。世尊知眾生，深心之所念， 亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業。 世尊悉知已，當轉無上輪。 佛告諸比丘：『大通智勝佛，得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百萬億諸佛世界，六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明。其中眾生，各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，又其國界、諸天宮殿、乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍滿世界，勝諸天光。』』

新字：大威徳世尊，為度衆生故，於無量億劫，爾乃得成仏， 諸願已具足，善哉吉無上。世尊甚稀有，一坐十小劫， 身体及手足，静然安不動。其心常惔怕，未曽有散乱， 究竟永寂滅，安住無漏法。今者見世尊，安隠成仏道， 我等得善利，称慶大歓喜。衆生常苦悩，盲瞑無導師， 不識苦尽道，不知求解脱。長夜增悪趣，減損諸天衆， 従冥入於冥，永不聞仏名。今仏得最上，安隠無漏道， 我等及天人，為得最大利，是故咸稽首，帰命無上尊。 爾時十六王子，偈讃仏已，勧請世尊転於法輪，咸作是言：「世尊説法，多所安隠，憐愍饒益，諸天人民。」重説偈言： 世雄無等倫，百福自荘厳，得無上智慧。願為世間説， 度脱於我等，及諸衆生類，為分別顕示，令得是智慧。 若我等得仏，衆生亦復然。世尊知衆生，深心之所念， 亦知所行道，又知智慧力，欲楽及修福，宿命所行業。 世尊悉知已，当転無上輪。 仏告諸比丘：『大通智勝仏，得阿耨多羅三藐三菩提時，十方各五百万億諸仏世界，六種震動，其国中間幽冥之処，日月威光所不能照，而皆大明。其中衆生，各得相見，咸作是言：『此中云何忽生衆生，又其国界、諸天宮殿、乃至梵宮，六種震動，大光普照，遍満世界，勝諸天光。』』

書き下し

大威徳の世尊、衆生を度せんが為の故に、無量億劫に於て、爾して乃ち成仏することを得たまえり、 諸願已に具足したまえり、善いかな吉にして無上なり。世尊は甚だ稀有なり、一たび坐したまうこと十小劫、 身体及び手足、静然として安らかに動ぜず。其の心は常に惔怕にして、未だ曾て散乱有らず、 究竟して永く寂滅し、無漏の法に安住したまえり。今者、世尊の、安穏に仏道を成じたまえるを見て、 我等、善利を得て、慶びを称えて大いに歓喜す。衆生は常に苦悩し、盲瞑にして導師無く、 苦尽の道を識らず、解脱を求むることを知らず。長夜に悪趣を増し、諸天衆を減損し、 冥きより冥きに入りて、永く仏名を聞かず。今、仏は最上の、安穏無漏の道を得たまえり、 我等及び天人、最大の利を得んが為に、是の故に咸く稽首して、無上尊に帰命したてまつる。 爾の時、十六の王子、偈をもて仏を讃え已りて、世尊に法輪を転ずることを勧請し、咸く是の言を作さく、「世尊の説法は、多く安穏にする所あり、諸の天人民を憐愍し饒益したまわん」と。重ねて偈を説きて言わく、 世雄は等倫無く、百福もて自ら荘厳し、無上の智慧を得たまえり。願わくは世間の為に説きたまえ、 我等、及び諸の衆生類を度脱し、為に分別して顕示し、是の智慧を得しめたまえ。 若し我等、仏を得ば、衆生も亦復た然らん。世尊は衆生の、深心の念ずる所を知りたまい、 亦た行ずる所の道を知り、又、智慧の力、欲楽及び修福、宿命に行ぜし業を知りたまう。 世尊は悉く知り已りて、当に無上の輪を転じたもうべし。 仏、諸の比丘に告げたまわく、『大通智勝仏、阿耨多羅三藐三菩提を得たまいし時、十方各五百万億の諸仏の世界、六種に震動し、其の国の中間の幽冥の処、日月の威光の照らすこと能わざる所にも、而も皆大いに明らかなり。其の中の衆生、各相見ることを得て、咸く是の言を作さく、『此の中に云何ぞ忽ちに衆生を生ずるや』と。又、其の国界の、諸天の宮殿、乃至梵宮、六種に震動し、大光普く照らして、世界に遍満し、諸天の光に勝れり』と。』