法華経 ／ 授記品第六（6）
我此弟子、大目犍連，捨是身已，得見八千， 二百萬億，諸佛世尊，為佛道故，供養恭敬。 於諸佛所、常修梵行，於無量劫、奉持佛法。 諸佛滅後，起七寶塔，長表金剎，華香伎樂， 而以供養，諸佛塔廟。漸漸具足，菩薩道已， 於意樂國、而得作佛，號多摩羅、栴檀之香。 其佛壽命、二十四劫，常為天人，演說佛道。 聲聞無量，如恒河沙，三明六通，有大威德。 菩薩無數，志固精進，於佛智慧、皆不退轉。 佛滅度後，正法當住四十小劫，像法亦爾。 我諸弟子，威德具足，其數五百，皆當授記。 於未來世、咸得成佛。我及汝等、宿世因緣， 吾今當說，汝等善聽。
新字：我此弟子、大目犍連，捨是身已，得見八千， 二百万億，諸仏世尊，為仏道故，供養恭敬。 於諸仏所、常修梵行，於無量劫、奉持仏法。 諸仏滅後，起七宝塔，長表金刹，華香伎楽， 而以供養，諸仏塔廟。漸漸具足，菩薩道已， 於意楽国、而得作仏，号多摩羅、栴檀之香。 其仏寿命、二十四劫，常為天人，演説仏道。 声聞無量，如恒河沙，三明六通，有大威徳。 菩薩無数，志固精進，於仏智慧、皆不退転。 仏滅度後，正法当住四十小劫，像法亦爾。 我諸弟子，威徳具足，其数五百，皆当授記。 於未来世、咸得成仏。我及汝等、宿世因縁， 吾今当説，汝等善聴。
書き下し
我が此の弟子、大目犍連は、是の身を捨て已りて、八千の、 二百万億の、諸仏世尊を見ることを得、仏道の為の故に、供養し恭敬せん。 諸仏の所に於て、常に梵行を修し、無量劫に於て、仏法を奉持せん。 諸仏の滅後、七宝の塔を起て、長く金の刹を表し、華香伎楽をもて、 諸仏の塔廟に供養せん。漸漸に菩薩道を具足し已りて、 意楽国に於て、作仏することを得ん、多摩羅、栴檀の香と号せん。 其の仏の寿命は二十四劫、常に天人の為に、仏道を演説せん。 声聞は無量にして、恒河沙の如く、三明六通あり、大威徳有らん。 菩薩は無数にして、志固く精進し、仏の智慧に於て、皆退転せず。 仏の滅度の後、正法は当に四十小劫住すべし、像法も亦爾り。 我が諸の弟子、威徳具足せる、其の数五百なる、皆当に授記すべし。 未来世に於て、咸く成仏することを得ん。我及び汝等が、宿世の因縁、 吾今当に説くべし、汝等善く聴け。
現代語訳
私のこの弟子、大目犍連は、この身を捨てた後、八千の、さらに二百万億の諸仏世尊に会うことができ、仏道のために供養し敬うであろう。諸仏のもとで、常に清らかな行を修め、量り知れない劫のあいだ、仏法を受け持つであろう。諸仏が亡くなった後には、七宝の塔を建て、長い金の柱を立て、花や香、音楽で、諸仏の塔廟を供養するであろう。次第に菩薩の道を備え終えて、意楽の国で仏になり、多摩羅栴檀の香という名を得るであろう。その仏の寿命は二十四劫、常に天や人のために、仏道を説き示すであろう。声聞は量り知れず、ガンジス川の砂のようで、三明と六神通があり、大きな威徳がある。菩薩は無数で、志が堅く精進し、仏の智慧において、みな退くことがない。仏が亡くなった後、正法は四十小劫住し、像法もまた同じである。私の多くの弟子の中で、威徳を備えた者、その数は五百人、みな授記を受けるであろう。未来の世で、ことごとく仏になる。私とあなたたちの、前世からの因縁を、私は今から説こう、あなたたちはよく聴きなさい。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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法華経・授記品第六（5）爾の時、世尊、復た大衆に告げたまわく、「我、今、汝に語る、是の大目犍連は、当に種種の供具を以て、八千の諸仏を供養し、恭敬尊重せん。諸仏の滅後、各塔廟を起てん、高さ千由旬、縦広正等にして五百由旬、皆金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七宝を以て合成し、衆華、瓔珞、塗香、末香、焼香、繒蓋、幢幡をもて、以て供養に用いん。是れを過ぎて已後、当に復た二百万億の諸仏を供養すること、亦復た是くの如くせん。当に成仏することを得、号して多摩羅跋栴檀香如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。劫を喜満と名づけ、国を意楽と名づく。其の土は平正にして、玻璃を地と為し、宝樹荘厳し、真珠華を散らし、周遍して清浄なり、見る者歓喜す。多く諸の天、人、菩薩、声聞あり、其の数無量なり。仏の寿は二十四小劫、正法の世に住すること四十小劫、像法も亦四十小劫住せん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、
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法華経・授記品第六（2）諸の比丘に告ぐ、我、仏眼を以て、是の迦葉を見るに、未来世に於て、 無数劫を過ぎて、当に作仏することを得べし。而も来世に於て、供養し奉覲すること、 三百万億の、諸仏世尊に、仏の智慧の為に、浄く梵行を修せん。 最上の、二足尊を供養し已りて、一切の、無上の慧を修習し、 最後身に於て、成仏することを得ん。其の土は清浄にして、瑠璃を地と為し、 多く諸の宝樹あり、道の側に行列し、金縄もて道を界い、見る者歓喜す。 常に好き香を出し、衆の名華を散らし、種種の奇妙なるを、以て荘厳と為す。 其の地は平正にして、丘坑有ること無し。諸の菩薩衆は、称計すべからず、 其の心は調柔にして、大神通に逮び、諸仏の、大乗経典を奉持す。 諸の声聞衆は、無漏の後身にして、法王の子なり、亦計るべからず、 乃ち天眼を以てするも、数え知ること能わず。其の仏の当に寿なるべきは、十二小劫、 正法の世に住すること、二十小劫、像法も亦住すること、二十小劫なり。 光明世尊、其の事、是くの如し。 爾の時、大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等、皆悉く悚慄し、一心に合掌して、尊顔を瞻仰し、目を暫くも捨てず、即ち共に同声に偈を説きて言わく、 大雄猛世尊、諸釈の法王、我等を哀愍するが故に、而も仏の音声を賜え。 若し我が深心を知り、見て授記を為さば、甘露を以て灑ぎ、熱を除きて清涼を得るが如し。 饑国より来りて、忽ちに大王の膳に遇い、心猶お疑懼を懐き、未だ敢て即便ち食わず、 若し復た王の教えを得ば、然して後に乃ち敢て食らうが如し。我等も亦是くの如し、毎に小乗の過ちを惟い、 当に云何にして、仏の無上の慧を得べきかを知らず。仏の音声を聞くと雖も、我等作仏せんと言いたまうに、 心尚お憂懼を懐き、未だ敢て便ち食わざるが如し、若し仏の授記を蒙らば、爾して乃ち快く安楽ならん。 大雄猛世尊、常に世間を安んぜんと欲したまう、願わくは我等に記を賜え、饑えて教えを需めて食らうが如し。
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法華経・授記品第六（4）爾の時、世尊、復た諸の比丘衆に告げたまわく、「我、今、汝に語る、是の大迦旃延は、当来世に於て、諸の供具を以て、八千億の仏を供養し奉事して、恭敬尊重せん。諸仏の滅後、各塔廟を起てん、高さ千由旬、縦広正等にして五百由旬、皆金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七宝を以て合成し、衆華、瓔珞、塗香、末香、焼香、繒蓋、幢幡をもて、塔廟を供養せん。是れを過ぎて已後、当に復た二万億の仏を供養すること、亦復た是くの如くせん。」 「是の諸仏を供養し已りて、菩薩道を具え、当に作仏することを得、号して閻浮那提金光如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。其の土は平正にして、玻璃を地と為し、宝樹荘厳し、黄金を縄と為して、以て道の側を界い、妙華地を覆い、周遍して清浄なり、見る者歓喜す。四悪道、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道無し。多く天、人、諸の声聞衆、及び諸の菩薩有り、無量万億にして、其の国を荘厳せん。仏の寿は十二小劫、正法の世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫住せん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、 諸の比丘衆、皆一心に聴け、我が説く所の如く、真実にして異ること無し。 是の迦栴延は、当に種種の、妙好の供具を以て、諸仏を供養すべし。 諸仏の滅後、七宝の塔を起て、亦華香を以て、舎利を供養せん。 其の最後身に、仏の智慧を得、等正覚を成ぜん。国土は清浄にして、 無量万億の衆生を度脱し、皆十方の、供養する所と為らん。 仏の光明は、能く勝つ者無し。其の仏の号は、閻浮金光と曰わん。 菩薩声聞、一切の有を断じ、無量無数にして、其の国を荘厳せん。
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法華経・授記品第六（1）爾の時、世尊、是の偈を説き已りて、諸の大衆に告げ、是くの如き言を唱えたまわく、「我が此の弟子、摩訶迦葉は、未来世に於て、当に三百万億の諸仏世尊に奉覲し、供養、恭敬、尊重、讃歎して、広く諸仏の無量の大法を宣ぶべし。最後身に於て、成仏することを得、名づけて光明如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。国を光徳と名づけ、劫を大荘厳と名づく。仏の寿は十二小劫、正法の世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫住せん。国界は厳飾にして、諸の穢悪、瓦礫荊棘、便利の不浄無し。其の土は平正にして、高下、坑坎堆阜有ること無し。瑠璃を地と為し、宝樹行列し、黄金を縄と為して、以て道の側を界い、諸の宝華を散らして、周遍して清浄なり。其の国の菩薩は無量千億にして、諸の声聞衆も亦無数なり、魔事有ること無し、魔及び魔民有りと雖も、皆仏法を護らん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、
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法華経・授記品第六（3）爾の時、世尊、諸の大弟子の心の念ずる所を知りて、諸の比丘に告げたまわく、「是の須菩提は、当来世に於て、三百万億那由他の仏に奉覲し、供養恭敬、尊重讃歎して、常に梵行を修し、菩薩道を具えん。最後身に於て、成仏することを得、号して名相如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊と曰わん。劫を有宝と名づく。国を宝生と名づく。其の土は平正にして、玻璃を地と為し、宝樹荘厳し、諸の丘坑、沙礫、荊棘、便利の穢無く、宝華地を覆い、周遍して清浄なり。其の土の人民は、皆宝台、珍妙の楼閣に処す。声聞の弟子は、無量無辺にして、算数譬喩の知ること能わざる所なり。諸の菩薩衆は、無数千万億那由他なり。仏の寿は十二小劫。正法の世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫住せん。其の仏は常に虚空に処して、衆の為に法を説き、無量の菩薩、及び声聞衆を度脱せん。」 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、 諸の比丘衆よ、今汝等に告ぐ、皆当に一心に、我が説く所を聴くべし。 我が大弟子、須菩提なる者は、当に作仏することを得べし、号して名相と曰わん。 当に無数、万億の諸仏を供養し、仏の行ずる所に随い、漸く大道を具えん。 最後身に三十二相を得、端正姝妙なること、猶お宝山の如し。 其の仏の国土は、厳浄なること第一にして、衆生見る者、愛楽せざる無く、 仏は其の中に於て、無量の衆を度せん。其の仏法の中には、多く諸の菩薩あり、 皆悉く利根にして、不退の輪を転ず。彼の国は常に、菩薩を以て荘厳す、 諸の声聞衆は、称数すべからず、皆三明を得、六神通を具え、 八解脱に住し、大威徳有り。其の仏の説法は、無量に現じ、 神通変化、不可思議なり。諸の天人民は、数、恒沙の如く、 皆共に合掌して、仏語を聴受す。其の仏の当に寿なるべきは、十二小劫、 正法の世に住すること二十小劫、像法も亦二十小劫住せん。
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法華経・授學無學人記品第九（4）是の二千の声聞は、今我が前に住す、悉く皆授記を与う、未来に当に成仏すべし。 供養する所の諸仏は、上に説く塵数の如し。其の法蔵を護持して、後に当に正覚を成ずべし。 各十方の国に於て、悉く同一の名号にして、俱時に道場に坐して、以て無上慧を証す。 皆名づけて宝相と為す。国土及び弟子、正法と像法とは、悉く等しくして異なること有ること無し。 咸く諸の神通を以て、十方の衆生を度し、名聞普く周遍して、漸く涅槃に入らん。 爾の時、学、無学の二千人、仏の授記を聞き、歓喜踊躍して、偈を説いて言わく、 世尊は慧燈の明なり、我授記の音を聞き、心に歓喜充満すること、甘露を灌がるるを見るが如し。