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法華経 / 藥草喻品第五(5)

決定無疑,是名小樹。安住神通,轉不退輪,度無量億、百千眾生,如是菩薩,名為大樹。 佛平等說,如一味雨,隨眾生性、所受不同,如彼草木,所稟各異,佛以此喻、方便開示, 種種言辭,演說一法,於佛智慧,如海一滴。我雨法雨,充滿世間,一味之法,隨力修行, 如彼叢林、藥草諸樹,隨其大小,漸增茂好。諸佛之法,常以一味,令諸世間、普得具足, 漸次修行,皆得道果。聲聞緣覺,處於山林,住最後身,聞法得果,是名藥草,各得增長。 若諸菩薩,智慧堅固,了達三界,求最上乘,是名小樹、而得增長。復有住禪,得神通力, 聞諸法空,心大歡喜,放無數光,度諸眾生,是名大樹、而得增長。如是迦葉,佛所說法, 譬如大雲,以一味雨、潤於人華,各得成實。迦葉當知,以諸因緣、種種譬喻、開示佛道, 是我方便,諸佛亦然。今為汝等,說最實事,諸聲聞眾、皆非滅度,汝等所行,是菩薩道, 漸漸修學,悉當成佛。

新字:決定無疑,是名小樹。安住神通,転不退輪,度無量億、百千衆生,如是菩薩,名為大樹。 仏平等説,如一味雨,随衆生性、所受不同,如彼草木,所稟各異,仏以此喩、方便開示, 種種言辞,演説一法,於仏智慧,如海一滴。我雨法雨,充満世間,一味之法,随力修行, 如彼叢林、薬草諸樹,随其大小,漸增茂好。諸仏之法,常以一味,令諸世間、普得具足, 漸次修行,皆得道果。声聞縁覚,処於山林,住最後身,聞法得果,是名薬草,各得增長。 若諸菩薩,智慧堅固,了達三界,求最上乗,是名小樹、而得增長。復有住禅,得神通力, 聞諸法空,心大歓喜,放無数光,度諸衆生,是名大樹、而得增長。如是迦葉,仏所説法, 譬如大雲,以一味雨、潤於人華,各得成実。迦葉当知,以諸因縁、種種譬喩、開示仏道, 是我方便,諸仏亦然。今為汝等,説最実事,諸声聞衆、皆非滅度,汝等所行,是菩薩道, 漸漸修学,悉当成仏。

書き下し

決定して疑い無きは、是れを小樹と名づく。神通に安住し、不退の輪を転じ、無量億、百千の衆生を度するは、是くの如き菩薩を、名づけて大樹と為す。 仏の平等に説きたもうこと、一味の雨の如し、衆生の性に随いて、受くる所不同なること、彼の草木の、稟くる所各異なるが如し、仏は此の喩を以て、方便して開示したもう、 種種の言辞をもて、一法を演説したもうも、仏の智慧に於ては、海の一滴の如し。我、法雨を雨ふらして、世間に充満し、一味の法を、力に随いて修行すること、 彼の叢林、薬草諸樹の、其の大小に随いて、漸く増して茂り好きが如し。諸仏の法は、常に一味を以て、諸の世間をして、普く具足を得しめ、 漸次に修行して、皆道果を得しむ。声聞縁覚の、山林に処し、最後身に住して、法を聞きて果を得るは、是れを薬草と名づけ、各増長することを得。 若し諸の菩薩の、智慧堅固にして、三界を了達し、最上乗を求むるは、是れを小樹と名づけて、増長することを得。復た禅に住して、神通力を得、 諸法の空なるを聞きて、心大いに歓喜し、無数の光を放ちて、諸の衆生を度するは、是れを大樹と名づけて、増長することを得。是くの如く迦葉、仏の説く所の法は、 譬えば大雲の、一味の雨を以て、人華を潤し、各実を成ずることを得しむるが如し。迦葉、当に知るべし、諸の因縁、種種の譬喩を以て、仏道を開示するは、 是れ我が方便なり、諸仏も亦然り。今、汝等の為に、最も実なる事を説く、諸の声聞衆は、皆滅度に非ず、汝等が行ずる所は、是れ菩薩道なり、 漸漸に修学して、悉く当に成仏すべし。

現代語訳

心が定まって疑いのない者を、小樹と呼びます。神通に安らぎ、退かない法の輪を転じ、量り知れない億、百千の人々を救う者は、このような菩薩を、大樹と呼びます。 仏が平等に説かれるのは、一つの味の雨のようです。人々の性質によって、受けるところが違うのは、あの草木が授かるところがそれぞれ違うのと同じです。仏はこの譬えで、方便をもって開き示されました。さまざまな言葉で一つの法を説かれても、仏の智慧に比べれば、海の一滴のようなものです。私は法の雨を降らして世間に満たし、一つの味の法を、力に応じて修行すること、あの林や薬草や多くの樹が、その大小に応じて少しずつ伸びて茂るのと同じです。諸仏の法は常に一つの味であって、すべての世間があまねく満ち足りることを得させ、順を追って修行して、みな道の果を得させます。声聞と縁覚が山林に住み、最後の身にとどまって、法を聞いて果を得るのは、薬草と名づけ、それぞれが育ちます。もし菩薩たちが、智慧が堅く、三界を知り尽くして、最上の乗りものを求めるなら、これを小樹と名づけ、育ちます。さらに禅に安住して神通の力を得、諸法が空であると聞いて心から喜び、無数の光を放って人々を救うなら、これを大樹と名づけ、育ちます。このように迦葉よ、仏の説く法は、たとえば大雲が一つの味の雨で、人や花を潤し、各々に実を結ばせるようなものです。迦葉よ、知りなさい。さまざまな因縁と譬えで仏道を示すのは、私の方便であり、諸仏もまた同じです。今、あなたたちのために、最も真実のことを説きます。声聞たちは、みな滅度に至ったのではなく、あなたたちが行っているのは、菩薩の道です。次第に学び修めて、みな必ず仏になるでしょう。

解説

薬草喩品の締めくくりで、小樹と大樹の区別を示したあと、声聞たちも実は菩薩道を歩んでおり、やがて仏になると宣言されます。聞き手の迦葉たちにとって、これは大きな意味転換です。自分たちが終点だと思っていた場所は、実は通過点だったという話です。専門職として一定の到達点に立った人にも、見えていないその先の役割があるかもしれない、という問い直しにつながります。譬えは階層を示しますが、優劣の序列としてではなく、成長の段階として読むほうが穏当です。
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この章句が説くこと

小樹大樹不退転方便菩薩道成仏

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