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法華経 / 藥草喻品第五(4)

出於世間,猶如大雲、充潤一切,枯槁眾生,皆令離苦,得安隱樂、世間之樂、及涅槃樂。 諸天人眾,一心善聽,皆應到此、覲無上尊。我為世尊,無能及者,安隱眾生,故現於世, 為大眾說,甘露淨法。其法一味,解脫涅槃,以一妙音、演暢斯義,常為大乘,而作因緣。 我觀一切,普皆平等,無有彼此、愛憎之心。我無貪著,亦無限礙,恒為一切、平等說法, 如為一人,眾多亦然。常演說法,曾無他事,去來坐立、終不疲厭,充足世間,如雨普潤。 貴賤上下,持戒毀戒,威儀具足、及不具足,正見邪見,利根鈍根,等雨法雨,而無懈倦。 一切眾生、聞我法者,隨力所受,住於諸地。或處人天,轉輪聖王,釋梵諸王,是小藥草。 知無漏法,能得涅槃,起六神通,及得三明,獨處山林,常行禪定,得緣覺證,是中藥草。 求世尊處,我當作佛,行精進定,是上藥草。又諸佛子、專心佛道,常行慈悲,自知作佛,

新字:出於世間,猶如大雲、充潤一切,枯槁衆生,皆令離苦,得安隠楽、世間之楽、及涅槃楽。 諸天人衆,一心善聴,皆応到此、覲無上尊。我為世尊,無能及者,安隠衆生,故現於世, 為大衆説,甘露浄法。其法一味,解脱涅槃,以一妙音、演暢斯義,常為大乗,而作因縁。 我観一切,普皆平等,無有彼此、愛憎之心。我無貪著,亦無限礙,恒為一切、平等説法, 如為一人,衆多亦然。常演説法,曽無他事,去来坐立、終不疲厭,充足世間,如雨普潤。 貴賤上下,持戒毀戒,威儀具足、及不具足,正見邪見,利根鈍根,等雨法雨,而無懈倦。 一切衆生、聞我法者,随力所受,住於諸地。或処人天,転輪聖王,釈梵諸王,是小薬草。 知無漏法,能得涅槃,起六神通,及得三明,独処山林,常行禅定,得縁覚証,是中薬草。 求世尊処,我当作仏,行精進定,是上薬草。又諸仏子、専心仏道,常行慈悲,自知作仏,

書き下し

世間に出でて、猶お大雲の、一切を充潤するが如し、枯槁の衆生をば、皆苦を離れしめ、安穏の楽、世間の楽、及び涅槃の楽を得しむ。 諸の天人衆、一心に善く聴け、皆応に此に到りて、無上尊に覲うべし。我は世尊為り、能く及ぶ者無し、衆生を安穏にせんが故に、世に現ず、 大衆の為に、甘露の浄法を説く。其の法は一味にして、解脱涅槃なり、一妙音を以て、斯の義を演暢し、常に大乗の為に、因縁を作す。 我、一切を観るに、普く皆平等にして、彼此、愛憎の心有ること無し。我、貪著無く、亦た限礙無し、恒に一切の為に、平等に法を説く、 一人の為にするが如く、衆多にも亦然り。常に法を演説して、曾て他事無し、去来坐立、終に疲厭せず、世間に充足すること、雨の普く潤すが如し。 貴賤上下、持戒毀戒、威儀具足、及び具足せざる、正見邪見、利根鈍根にも、等しく法雨を雨ふらして、懈倦無し。 一切衆生の、我が法を聞く者は、力の受くる所に随いて、諸地に住す。或いは人天、転輪聖王、釈梵諸王に処するは、是れ小薬草なり。 無漏の法を知り、能く涅槃を得、六神通を起し、及び三明を得、独り山林に処して、常に禅定を行じ、縁覚の証を得るは、是れ中薬草なり。 世尊の処を求め、我当に作仏すべしとて、精進定を行ずるは、是れ上薬草なり。又、諸の仏子、専ら仏道に心を専らにし、常に慈悲を行じ、自ら作仏することを知り、

現代語訳

世に出て、大雲があらゆるものを潤すように、枯れ果てた人々をみな苦しみから離れさせ、安らかな楽しみ、世間の楽しみ、そして涅槃の楽しみを得させます。 もろもろの天や人々よ、心を一つにしてよく聴きなさい。みなここに来て、この上なく尊い者にお会いしなさい。私は世尊であり、並ぶ者はなく、人々を安らかにするために世に現れました。大衆のために、甘露のような清らかな法を説きます。その法は一つの味で、解脱であり涅槃です。ひとつの妙なる声でこの意味を述べ、常に大乗のために縁を結びます。私はあらゆるものを見るのに、あまねくみな平等で、あれこれの区別や愛憎の心がありません。私には貪りも執着もなく、また障りもなく、常にすべての人のために、平等に法を説きます。一人のために説くように、多くの人にも同様に説きます。常に法を述べ、ほかのことは決してせず、行くのも来るのも座るのも立つのも、疲れたり厭いたりすることがありません。世間を満たすことは、雨があまねく潤すようなものです。 身分の貴い者も賤しい者も、上の者も下の者も、戒を守る者も破る者も、立ち居振る舞いの整った者もそうでない者も、正しい見方の者も誤った見方の者も、鋭い素質の者も鈍い素質の者も、等しく法の雨を降らして、怠ることも飽きることもありません。 私の法を聞くすべての人々は、自分の力が受けられる分に応じて、さまざまな境地に住みます。人間界や天界に生まれたり、転輪聖王になったり、帝釈天や梵天などの王となるのは、小薬草です。煩悩のない法を知って涅槃を得、六つの神通を起こし、三明を得て、独りで山林に住み、いつも禅定を行い、縁覚の悟りを得るのは、中薬草です。世尊の境地を求め、私は仏になろうと考えて精進と禅定を行うのは、上薬草です。さらに、仏の子たちが専ら仏道に心を向け、常に慈悲を行い、自ら仏になることを知り、

解説

薬草喩の偈頌の中心で、仏の法の雨が平等に降ることを述べ、そのうえで人々の境地を小薬草、中薬草、上薬草に分けます。平等に説く、と受け取る力の違いを認める、の二つを同時に言うのが要点です。身分や戒の守り方、素質によらず、等しく法を与えるという姿勢は、機会の平等として読めます。一方で、受け取る分は人により違うとする点は、成長を一律に求めない人材育成の考え方に近いものです。三明や六神通などは、当時の世界観にもとづく表現です。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

法雨平等小薬草中薬草上薬草縁覚

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