古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

法華経 / 藥草喻品第五(3)

破有法王、出現世間,隨眾生欲,種種說法。如來尊重,智慧深遠,久默斯要,不務速說。 有智若聞,則能信解,無智疑悔,則為永失。是故迦葉,隨力為說,以種種緣、令得正見。 迦葉當知,譬如大雲,起於世間,遍覆一切,慧雲含潤,電光晃曜,雷聲遠震,令眾悅豫。 日光掩蔽,地上清涼,靉靆垂布、如可承攬。其雨普等,四方俱下,流澍無量,率土充洽。 山川險谷、幽邃所生,卉木藥草,大小諸樹,百穀苗稼,甘蔗葡萄,雨之所潤,無不豐足, 乾地普洽,藥木並茂。其雲所出,一味之水,草木叢林,隨分受潤。一切諸樹,上中下等, 稱其大小,各得生長,根莖枝葉,華果光色,一雨所及,皆得鮮澤。如其體相、性分大小, 所潤是一,而各滋茂。佛亦如是,出現於世,譬如大雲、普覆一切。既出於世,為諸眾生、 分別演說、諸法之實。大聖世尊,於諸天人、一切眾中、而宣是言,我為如來,兩足之尊,

新字:破有法王、出現世間,随衆生欲,種種説法。如来尊重,智慧深遠,久黙斯要,不務速説。 有智若聞,則能信解,無智疑悔,則為永失。是故迦葉,随力為説,以種種縁、令得正見。 迦葉当知,譬如大雲,起於世間,遍覆一切,慧雲含潤,電光晃曜,雷声遠震,令衆悦予。 日光掩蔽,地上清涼,靉靆垂布、如可承攬。其雨普等,四方倶下,流澍無量,率土充洽。 山川険谷、幽邃所生,卉木薬草,大小諸樹,百穀苗稼,甘蔗葡萄,雨之所潤,無不豊足, 乾地普洽,薬木並茂。其雲所出,一味之水,草木叢林,随分受潤。一切諸樹,上中下等, 称其大小,各得生長,根茎枝葉,華果光色,一雨所及,皆得鮮沢。如其体相、性分大小, 所潤是一,而各滋茂。仏亦如是,出現於世,譬如大雲、普覆一切。既出於世,為諸衆生、 分別演説、諸法之実。大聖世尊,於諸天人、一切衆中、而宣是言,我為如来,両足之尊,

書き下し

有を破る法王、世間に出現して、衆生の欲に随い、種種に法を説く。如来は尊重にして、智慧深遠なり、久しく斯の要を黙して、速やかに説くことを務めず。 智有らば若し聞かば、則ち能く信解し、智無きは疑悔して、則ち為れ永く失う。是の故に迦葉、力に随いて為に説き、種種の縁を以て、正見を得しむ。 迦葉、当に知るべし、譬えば大雲の、世間に起り、遍く一切を覆うが如し、慧雲は潤いを含み、電光は晃曜し、雷声は遠く震い、衆をして悦豫せしむ。 日光は掩蔽せられ、地上は清涼にして、靉靆と垂れ布き、承け攬るべきが如し。其の雨は普く等しく、四方に俱に下り、流れ澍ぐこと無量にして、率土充ち洽う。 山川険谷の、幽邃に生ずる所の、卉木薬草、大小の諸樹、百穀の苗稼、甘蔗葡萄、雨の潤す所、豊足せざる無し、 乾ける地は普く洽い、薬木並びに茂る。其の雲の出す所の、一味の水を、草木叢林、分に随いて潤いを受く。一切の諸樹、上中下等、 其の大小に称いて、各生長することを得、根茎枝葉、華果の光色、一雨の及ぶ所、皆鮮沢を得。其の体相、性分の大小の如く、 潤う所は是れ一なれども、而も各滋茂す。仏も亦是くの如し、世に出現すること、譬えば大雲の、普く一切を覆うが如し。既に世に出でて、諸の衆生の為に、 諸法の実を分別し演説す。大聖世尊、諸の天人、一切衆の中に於て、是の言を宣ぶ、我は如来、両足の尊為り、

現代語訳

有を破る法の王が、世間に現れ、人々の願いに従って、さまざまに法を説きます。如来は尊く重く、智慧は深く遠く、この肝心なところを長く黙して、急いで説くことに努めません。智慧のある者が聞けば信じて理解できますが、智慧のない者は疑い悔いて、永く失うことになります。だから迦葉よ、力に応じて説き、さまざまな縁によって、正しい見方を得させるのです。 迦葉よ、知りなさい。たとえば大雲が世間に起こり、あまねく一切を覆うようなものです。智慧の雲は潤いを含み、稲妻は輝き、雷の音は遠くまで震えて、人々を喜ばせます。日の光は覆い隠され、地上は涼しくなり、雲は低く垂れ込めて手に受け止められそうです。その雨はあまねく等しく、四方に一斉に降り、量りなく注いで、大地の隅々まで潤います。山や川、険しい谷、奥深い所に生える草木や薬草、大小さまざまな樹、あらゆる穀物の苗、サトウキビやブドウまで、雨に潤されて豊かに足りないものはありません。乾いた地はあまねく潤い、薬になる木々もそろって茂ります。その雲が出す同じ味の水を、草木や林は、それぞれの分に応じて受けます。すべての樹は上中下の違いがあり、それぞれの大小に応じて育ち、根、茎、枝、葉、花や実の色つやも、ひとつの雨が及ぶだけで、みな鮮やかに潤います。それぞれの体の形や性質の大小に応じ、潤うものは同じなのに、各々が栄えます。仏もまたこのとおり、世に現れるのは大雲があまねく一切を覆うようなものです。世に出られて、人々のために、諸法の真実を分けて説かれます。大聖世尊は、天人の一切の衆の中でこう宣べられます。私は如来、二本足の者の中で最も尊い者である、と。

解説

薬草喩品の偈頌が始まり、散文の譬えを詩の形でもう一度描きます。雲、稲妻、雷、雨といった自然の描写が豊かで、仏が説法する様子が気象の比喩で語られます。急いで説かない、聞き手に応じて説くという姿勢が、ここでも繰り返されます。教える側が先を急がず、受け手が受け取れる状態になるのを待つことは、現場でも示唆に富みます。ただし、智慧のない者は疑って永く失う、という一節は当時の文脈での表現で、現代の人間評価の言葉として読むのは避けたほうがよさそうです。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

法の王慧雲一味の水随分正見両足尊

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る