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法華経 / 信解品第四(7)

我等今日、聞佛音教,歡喜踴躍,得未曾有。佛說聲聞,當得作佛,無上寶聚,不求自得。 譬如童子,幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,周流諸國、五十餘年。其父憂念,四方推求, 求之既疲,頓止一城,造立舍宅,五欲自娛。其家巨富,多諸金銀、硨磲瑪瑙、真珠琉璃、 象馬牛羊、輦輿車乘、田業僮仆,人民眾多,出入息利、乃遍他國,商估賈人、無處不有, 千萬億眾、圍繞恭敬,常為王者之所愛念,群臣豪族,皆共宗重。以諸緣故,往來者眾, 豪富如是,有大力勢。而年朽邁,益憂念子,夙夜惟念,死時將至,癡子捨我,五十餘年, 庫藏諸物、當如之何。爾時窮子,求索衣食,從邑至邑、從國至國,或有所得,或無所得, 饑餓羸瘦,體生瘡癬,漸次經歷,到父住城,傭賃展轉,遂至父舍。爾時長者,於其門內、 施大寶帳,處師子座,眷屬圍繞,諸人侍衛,或有計算,金銀寶物,出內財產,注記券疏。 窮子見父,豪貴尊嚴,謂是國王、若國王等,驚怖自怪,何故至此。覆自念言,我若久住, 或見逼迫,強驅使作。思惟是已,馳走而去,借問貧里,欲往傭作。長者是時、在師子座,

新字:我等今日、聞仏音教,歓喜踴躍,得未曽有。仏説声聞,当得作仏,無上宝聚,不求自得。 譬如童子,幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,周流諸国、五十余年。其父憂念,四方推求, 求之既疲,頓止一城,造立舎宅,五欲自娯。其家巨富,多諸金銀、硨磲瑪瑙、真珠琉璃、 象馬牛羊、輦輿車乗、田業僮仆,人民衆多,出入息利、乃遍他国,商估賈人、無処不有, 千万億衆、囲繞恭敬,常為王者之所愛念,群臣豪族,皆共宗重。以諸縁故,往来者衆, 豪富如是,有大力勢。而年朽邁,益憂念子,夙夜惟念,死時将至,痴子捨我,五十余年, 庫蔵諸物、当如之何。爾時窮子,求索衣食,従邑至邑、従国至国,或有所得,或無所得, 饑餓羸痩,体生瘡癬,漸次経歴,到父住城,傭賃展転,遂至父舎。爾時長者,於其門内、 施大宝帳,処師子座,眷属囲繞,諸人侍衛,或有計算,金銀宝物,出内財産,注記券疏。 窮子見父,豪貴尊厳,謂是国王、若国王等,驚怖自怪,何故至此。覆自念言,我若久住, 或見逼迫,強駆使作。思惟是已,馳走而去,借問貧里,欲往傭作。長者是時、在師子座,

書き下し

我等、今日、仏の音教を聞き、歓喜踊躍して、未曾有なることを得たり。仏は説きたまう、声聞も、当に作仏することを得べし、と。無上の宝聚、求めずして自ら得たり。 譬えば童子の、幼稚にして無識なる、父を捨てて逃げ逝き、遠く他土に到り、諸国を周流すること、五十余年なるが如し。其の父は憂念し、四方に推求す、 之を求むること既に疲れて、頓に一城に止まり、舎宅を造立し、五欲もて自ら娯しむ。其の家は巨富にして、多く金銀、硨磲、瑪瑙、真珠、瑠璃、 象馬牛羊、輦輿車乗、田業僮僕あり、人民衆多にして、出内息利、乃ち他国に遍く、商估賈人、処として有らざる無し、 千万億の衆、囲繞し恭敬し、常に王者の愛念する所と為り、群臣豪族、皆共に宗重す。諸の縁を以ての故に、往来する者衆し、 豪富なること是くの如く、大力勢有り。而も年朽邁して、益々子を憂念し、夙夜に惟念すらく、死する時将に至らんとす、癡子、我を捨てて、五十余年なり、 庫蔵の諸物、当に之を如何すべき、と。爾の時、窮子、衣食を求索し、邑より邑に、国より国に至り、或いは得る所有り、或いは得る所無く、 飢餓羸瘦して、体に瘡癬を生じ、漸次に経歴して、父の住む城に到り、傭賃展転して、遂に父の舎に至る。爾の時、長者、其の門内に於て、 大宝帳を施し、師子座に処し、眷属囲繞し、諸人侍衛し、或いは計算する有り、金銀宝物、財産を出内し、券疏に注記す。 窮子、父の豪貴尊厳なるを見て、謂えらく、是れ国王、若しくは国王に等しき者ならん、と。驚怖して自ら怪しむ、何が故に此に至れるや、と。覆た自ら念言すらく、我、若し久しく住まらば、 或いは逼迫せられ、強いて駆り使い作さしめられん、と。思惟し是れ已りて、馳せ走りて去り、貧里を借問して、往きて傭作せんと欲す。長者、是の時、師子座に在りて、

現代語訳

私たちは今日、仏のみ声の教えを聞いて、喜びに躍り上がり、これまでになかった思いを得ました。仏は、声聞もやがて仏になれると説かれました。この上ない宝の山を、求めないのに自ら得たのです。 たとえば、幼く何もわからない子が、父を捨てて逃げ去り、遠い他国へ行き、諸国をさまようこと五十年余りに及ぶようなものです。その父は心配して四方に探し求めました。 探すのに疲れ果てると、ある城にとどまり、家を建て、五つの欲を満たして楽しみました。その家は大富豪で、金銀、しゃこ貝、瑪瑙、真珠、瑠璃、象や馬や牛や羊、輿や車、田や事業、召使いを多く持ち、人民も多く、貸し借りの利息は他国にまで及び、商人はどこにもいました。千万億の人々が取り巻いて敬い、常に王に目をかけられ、大臣や豪族もみな尊びました。いろいろな縁があって往来する人も多く、豊かさはこのようで、大きな勢力を持っていました。しかし年老いて、ますます子を案じ、朝晩思うには、死ぬ時が近づいている、愚かな子が私を捨ててから五十年余り、蔵の中の財物をいったいどうしたらよいのか、と。その時、窮子は衣食を求めて、村から村へ、国から国へと渡り歩き、得られることもあれば得られないこともあり、飢えて痩せ細り、体にはできものができました。次第に巡り歩いて、父の住む城に着き、雇われ仕事を転々とするうちに、ついに父の屋敷に着きました。その時、長者は門の内側に大きな宝のとばりを張り、獅子座に座り、家族が取り巻き、人々が守りを固め、金銀や宝を計算して財産の出し入れを帳簿に書きつける者もいました。 窮子は父の豪華で威厳ある姿を見て、国王か、それに等しい人だろうと思い、驚き恐れて、どうしてこんな所へ来てしまったのかと不思議に思いました。さらに考えました。もし長くここにいたら、無理やり追い使われるかもしれない。こう思うとすぐに走り去り、貧しい里を尋ねて、そこで雇われ仕事をしようとしました。長者はこのとき獅子座にいて、

解説

前節の長者窮子の物語を、迦葉が偈頌で語り直す始まりです。散文で述べた内容を、詩の形で重ねて覚えやすくするのは、経典によく見られる構成で、長者の財力と窮子の零落ぶりが対比されます。ここで目を引くのは、豊かな父の姿を見た窮子が、ありがたがるのではなく恐れて逃げ出す点です。大きな機会や高い役割を前にして、自分には不相応だと感じて身を引く心理は、昇進の打診に尻込みする現代の働き手にも見られます。提示する側が相手の受け取れる大きさを見極める必要を示す場面です。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

偈頌窮子長者豪富獅子座恐れて逃げる

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