法華経 ／ 譬喻品第三（4）

「舍利弗，汝於未來世，過無量無邊、不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱、豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩、以界其側。其傍、各有七寶行樹，常有華果。華光如來、亦以三乘教化眾生。」 「舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。其劫、名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴，其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力、無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩，非初發意，皆久植德本，於無量百千萬億佛所、淨修梵行，恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固。如是菩薩、充滿其國。」 「舍利弗，華光佛、壽十二小劫，除為王子、未作佛時。其國人民，壽八小劫。華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩、阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘，是堅滿菩薩、次當作佛，號曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，其佛國土，亦復如是。舍利弗，是華光佛滅度之後，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：「舎利弗，汝於未来世，過無量無辺、不可思議劫，供養若干千万億仏，奉持正法，具足菩薩所行之道，当得作仏，号曰華光如来、応供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊。国名離垢，其土平正，清浄厳飾，安隠、豊楽，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黄金為縄、以界其側。其傍、各有七宝行樹，常有華果。華光如来、亦以三乗教化衆生。」 「舎利弗，彼仏出時，雖非悪世，以本願故，説三乗法。其劫、名大宝荘厳。何故名曰大宝荘厳，其国中以菩薩為大宝故。彼諸菩薩，無量無辺，不可思議，算数譬喩所不能及，非仏智力、無能知者。若欲行時，宝華承足。此諸菩薩，非初発意，皆久植徳本，於無量百千万億仏所、浄修梵行，恒為諸仏之所称嘆。常修仏慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固。如是菩薩、充満其国。」 「舎利弗，華光仏、寿十二小劫，除為王子、未作仏時。其国人民，寿八小劫。華光如来過十二小劫，授堅満菩薩、阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘，是堅満菩薩、次当作仏，号曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三仏陀，其仏国土，亦復如是。舎利弗，是華光仏滅度之後，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

「舎利弗、汝は未来世に於いて、無量無辺不可思議劫を過ぎ、若干千万億の仏を供養し、正法を奉持し、菩薩の行ずる所の道を具足して、当に作仏することを得べし。号を華光如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・仏・世尊と曰わん。国を離垢と名づけ、其の土は平正にして、清浄に厳飾し、安穏・豊楽にして、天人熾盛ならん。琉璃を地と為し、八つの交道有り、黄金を縄と為して、以て其の側を界う。其の傍らに、各七宝の行樹有りて、常に華果有らん。華光如来も、亦三乗を以て衆生を教化せん。」 「舎利弗、彼の仏の出でたまう時、悪世に非ずと雖も、本願を以ての故に、三乗の法を説かん。其の劫を大宝荘厳と名づく。何が故に名づけて大宝荘厳と曰う。其の国中には菩薩を以て大宝と為すが故なり。彼の諸の菩薩は、無量無辺にして、不可思議、算数譬喩の及ぶこと能わざる所、仏の智力に非ざれば、能く知る者無し。若し行かんと欲する時は、宝華足を承く。此の諸の菩薩は、初発意に非ず、皆久しく徳本を植え、無量百千万億の仏の所に於いて、梵行を浄修し、恒に諸仏の称歎したまう所と為る。常に仏慧を修し、大神通を具え、善く一切諸法の門を知り、質直にして偽り無く、志念堅固なり。是の如き菩薩、其の国に充満せん。」 「舎利弗、華光仏の寿は十二小劫なり、王子たりて未だ作仏せざる時を除く。其の国の人民は、寿八小劫なり。華光如来、十二小劫を過ぎて、堅満菩薩に阿耨多羅三藐三菩提の記を授く。諸の比丘に告ぐ、是の堅満菩薩は、次に当に作仏すべし、号を華足安行・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀と曰わん、其の仏の国土も、亦復是の如くならん。舎利弗、是の華光仏の滅度の後、正法の世に住すること三十二小劫、像法の世に住すること亦三十二小劫なり。」 爾の時、世尊重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、