法華経 ／ 譬喻品第三（5）

舍利弗來世，成佛普智尊，號名曰華光，當度無量眾。供養無數佛，具足菩薩行、十力等功德，證於無上道。 過無量劫已，劫名大寶嚴，世界名離垢，清淨無瑕穢。以琉璃為地，金繩界其道，七寶雜色樹，常有華果實。 彼國諸菩薩，志念常堅固，神通波羅蜜，皆已悉具足。於無數佛所，善學菩薩道，如是等大士，華光佛所化。 佛為王子時，棄國捨世榮，於最末後身，出家成佛道。華光佛住世、壽十二小劫，其國人民眾，壽命八小劫。 佛滅度之後，正法住於世，三十二小劫，廣度諸眾生。正法滅盡已，像法三十二，舍利廣流布，天人普供養。 華光佛所為，其事皆如是，其兩足聖尊，最勝無倫匹。彼即是汝身，宜應自欣慶。 爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、等大眾，見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量，各各脫身所著上衣、以供養佛。釋提桓因、梵天王、等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、等，供養於佛。所散天衣，住虛空中，而自回轉。諸天伎樂、百千萬種，於虛空中、一時俱作，雨眾天華。而作是言：「佛昔於波羅奈、初轉法輪，今乃復轉無上最大法輪。」 爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言：

新字：舎利弗来世，成仏普智尊，号名曰華光，当度無量衆。供養無数仏，具足菩薩行、十力等功徳，証於無上道。 過無量劫已，劫名大宝厳，世界名離垢，清浄無瑕穢。以琉璃為地，金縄界其道，七宝雑色樹，常有華果実。 彼国諸菩薩，志念常堅固，神通波羅蜜，皆已悉具足。於無数仏所，善学菩薩道，如是等大士，華光仏所化。 仏為王子時，棄国捨世栄，於最末後身，出家成仏道。華光仏住世、寿十二小劫，其国人民衆，寿命八小劫。 仏滅度之後，正法住於世，三十二小劫，広度諸衆生。正法滅尽已，像法三十二，舎利広流布，天人普供養。 華光仏所為，其事皆如是，其両足聖尊，最勝無倫匹。彼即是汝身，宜応自欣慶。 爾時四部衆，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩侯羅伽、等大衆，見舎利弗於仏前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歓喜，踴躍無量，各各脱身所著上衣、以供養仏。釈提桓因、梵天王、等，与無数天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、等，供養於仏。所散天衣，住虚空中，而自回転。諸天伎楽、百千万種，於虚空中、一時倶作，雨衆天華。而作是言：「仏昔於波羅奈、初転法輪，今乃復転無上最大法輪。」 爾時諸天子欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

舎利弗の来世に、成仏して普智の尊となり、号を名づけて華光と曰い、当に無量の衆を度すべし。無数の仏を供養し、菩薩の行、十力等の功徳を具足して、無上道を証せん。 無量劫を過ぎ已りて、劫を大宝厳と名づけ、世界を離垢と名づけ、清浄にして瑕穢無し。琉璃を以て地と為し、金縄をもて其の道を界い、七宝雑色の樹に、常に華果実有らん。 彼の国の諸の菩薩は、志念常に堅固にして、神通波羅蜜を、皆已に悉く具足せり。無数の仏の所にして、善く菩薩道を学べり。是の如き等の大士は、華光仏の化する所なり。 仏の王子たりし時、国を棄て世栄を捨て、最末後身に於いて、出家して仏道を成ぜん。華光仏の世に住したまうこと、寿十二小劫、其の国の人民衆は、寿命八小劫なり。 仏の滅度の後、正法世に住すること、三十二小劫、広く諸の衆生を度せん。正法滅尽し已りて、像法三十二、舎利広く流布し、天人普く供養せん。 華光仏の所為、其の事皆是の如し。其の両足聖尊は、最勝にして倫匹無し。彼れ即ち是れ汝が身なり、宜しく応に自ら欣慶すべし。 爾の時、四部の衆、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽等の大衆、舎利弗の仏前に於いて阿耨多羅三藐三菩提の記を受くるを見て、心に大歓喜し、踴躍すること無量にして、各各身に著たる上衣を脱ぎて、以て仏を供養す。釈提桓因・梵天王等、無数の天子と与に、亦天の妙衣・天の曼陀羅華・摩訶曼陀羅華等を以て、仏を供養す。散ずる所の天衣は、虚空の中に住して、自ら回転す。諸天の伎楽、百千万種、虚空の中に於いて、一時に倶に作し、衆の天華を雨らす。而して是の言を作す、「仏は昔波羅奈に於いて、初めて法輪を転じ、今乃ち復無上最大の法輪を転じたまう」と。 爾の時、諸の天子、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説きて言わく、