法華経 ／ 方便品第二（1）

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。舍利弗，如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧、深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗，如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗，取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。」 「止，舍利弗，不須復說。所以者何。佛所成就第一稀有難解之法，唯佛與佛、乃能究盡諸法實相。所謂諸法、如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

新字：爾時，世尊従三昧安詳而起，告舎利弗：「諸仏智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切声聞、辟支仏、所不能知。所以者何。仏曽親近百千万億無数諸仏，尽行諸仏無量道法，勇猛精進，名称普聞。成就甚深未曽有法，随宜所説，意趣難解。舎利弗，吾従成仏已来，種種因縁，種種譬喩，広演言教，無数方便、引導衆生，令離諸著。所以者何。如来方便知見波羅蜜、皆已具足。舎利弗，如来知見，広大深遠，無量無礙，力、無所畏、禅定、解脱三昧、深入無際，成就一切未曽有法。舎利弗，如来能種種分別，巧説諸法，言辞柔軟，悦可衆心。舎利弗，取要言之，無量無辺未曽有法，仏悉成就。」 「止，舎利弗，不須復説。所以者何。仏所成就第一稀有難解之法，唯仏与仏、乃能究尽諸法実相。所謂諸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是縁，如是果，如是報，如是本末究竟等。」 爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：

書き下し

その時、世尊、三昧より安詳として起ちて、舎利弗に告げたまわく、「諸仏の智慧は、甚深無量なり。其の智慧の門は、解し難く入り難し。一切の声聞・辟支仏の、知ること能わざる所なり。所以は何ん。仏は曾て百千万億無数の諸仏に親近し、尽く諸仏の無量の道法を行じ、勇猛精進して、名称普く聞こゆ。甚深未曾有の法を成就し、宜しきに随いて説きたまう所、意趣解し難し。舎利弗、吾れ成仏してより已来、種種の因縁、種種の譬喩をもって、広く言教を演べ、無数の方便をもって、衆生を引導し、諸の著を離れしむ。所以は何ん。如来は方便・知見の波羅蜜を、皆な已に具足せるが故なり。舎利弗、如来の知見は、広大深遠にして、無量無礙なり。力・無所畏・禅定・解脱・三昧、深く無際に入り、一切未曾有の法を成就せり。舎利弗、如来は能く種種に分別し、巧みに諸法を説き、言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。舎利弗、要を取りて之を言わば、無量無辺未曾有の法を、仏悉く成就したまえり」と。 「止みなん、舎利弗、復た説くことを須いず。所以は何ん。仏の成就したまえる所は、第一の稀有難解の法なり。唯だ仏と仏とのみ、乃ち能く諸法の実相を究尽したまえり。所謂る諸法の、是くの如き相、是くの如き性、是くの如き体、是くの如き力、是くの如き作、是くの如き因、是くの如き縁、是くの如き果、是くの如き報、是くの如き本末究竟等なり」と。 その時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、