法華経 ／ 方便品第二（4）

慧日大聖尊，久乃說是法，自說得如是，力無畏三昧、 禪定解脫等，不可思議法。道場所得法，無能發問者。 我意難可測，亦無能問者。無問而自說，稱歎所行道， 智慧甚微妙，諸佛之所得。無漏諸羅漢、及求涅槃者， 今皆墮疑網，佛何故說是。其求緣覺者、比丘比丘尼、 諸天龍鬼神、及乾闥婆等，相視懷猶豫，瞻仰兩足尊， 是事為云何，願佛為解說。於諸聲聞眾，佛說我第一。 我今自於智、疑惑不能了，為是究竟法，為是所行道。 佛口所生子，合掌瞻仰待，願出微妙音，時為如實說。 諸天龍神等，其數如恒沙，求佛諸菩薩，大數有八萬， 又諸萬億國、轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。 爾時佛告舍利弗：「止，止，不須復說。若說是事，一切世間諸天、及人、皆當驚疑。」舍利弗重白佛言：「世尊，惟願說之，惟願說之。所以者何。是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。」 爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言： 法王無上尊，惟說願勿慮。 是會無量眾，有能敬信者。 佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿修羅、皆當驚疑，增上慢比丘、將墜於大坑。」 爾時世尊重說偈言： 止止不須說，我法妙難思， 諸增上慢者，聞必不敬信。

新字：慧日大聖尊，久乃説是法，自説得如是，力無畏三昧、 禅定解脱等，不可思議法。道場所得法，無能発問者。 我意難可測，亦無能問者。無問而自説，称嘆所行道， 智慧甚微妙，諸仏之所得。無漏諸羅漢、及求涅槃者， 今皆堕疑網，仏何故説是。其求縁覚者、比丘比丘尼、 諸天竜鬼神、及乾闥婆等，相視懐猶予，瞻仰両足尊， 是事為云何，願仏為解説。於諸声聞衆，仏説我第一。 我今自於智、疑惑不能了，為是究竟法，為是所行道。 仏口所生子，合掌瞻仰待，願出微妙音，時為如実説。 諸天竜神等，其数如恒沙，求仏諸菩薩，大数有八万， 又諸万億国、転輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道。 爾時仏告舎利弗：「止，止，不須復説。若説是事，一切世間諸天、及人、皆当驚疑。」舎利弗重白仏言：「世尊，惟願説之，惟願説之。所以者何。是会無数百千万億阿僧祇衆生，曽見諸仏，諸根猛利，智慧明了，聞仏所説，則能敬信。」 爾時舎利弗欲重宣此義，而説偈言： 法王無上尊，惟説願勿慮。 是会無量衆，有能敬信者。 仏復止舎利弗：「若説是事，一切世間天、人、阿修羅、皆当驚疑，增上慢比丘、将墜於大坑。」 爾時世尊重説偈言： 止止不須説，我法妙難思， 諸增上慢者，聞必不敬信。

書き下し

慧日大聖尊、久しくして乃ち是の法を説きたもう。自ら説きたまわく、是くの如き力・無畏・三昧、 禅定・解脱等の、不可思議の法を得たり、と。道場にて得たまえる所の法は、能く発問する者無し。 我が意は測るべきこと難く、亦た能く問う者無し。問う無きに自ら説きたまい、行じたまえる道を称歎したもう。 智慧は甚だ微妙にして、諸仏の得たまえる所なり。無漏の諸の羅漢、及び涅槃を求むる者、 今、皆な疑網に堕ちぬ、仏、何が故ぞ是れを説きたもう。其の縁覚を求むる者、比丘・比丘尼、 諸の天・龍・鬼神、及び乾闥婆等、相い視て猶予を懐き、両足尊を瞻仰す。 是の事、云何と為すや、願わくは仏、為に解説したまえ。諸の声聞衆の中に、仏、我を第一なりと説きたまう。 我れ今、自ら智に於いて、疑惑して了すること能わず。為た是れ究竟の法なるか、為た是れ行ずる所の道なるか。 仏口より生ずる子、合掌して瞻仰して待つ。願わくは微妙の音を出だして、時に為に如実に説きたまえ。 諸の天・龍神等、其の数恒沙の如し。仏を求むる諸の菩薩、大数八万有り。 又た諸の万億の国の、転輪聖王の至れる、合掌して敬心を以て、具足の道を聞かんと欲す。 その時、仏、舎利弗に告げたまわく、「止みね、止みね、復た説くことを須いず。若し是の事を説かば、一切世間の諸天、及び人、皆な当に驚疑すべし」と。舎利弗、重ねて仏に白して言さく、「世尊、惟願わくは之を説きたまえ、惟願わくは之を説きたまえ。所以は何ん。是の会の無数百千万億阿僧祇の衆生は、曾て諸仏を見たてまつり、諸根猛利にして、智慧明了なれば、仏の所説を聞かば、則ち能く敬信せん」と。 その時、舎利弗、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 法王無上尊、惟説きたまえ、慮ること勿かれ。 是の会の無量の衆に、能く敬信する者有り。 仏、復た舎利弗を止めたまわく、「若し是の事を説かば、一切世間の天・人・阿修羅、皆な当に驚疑すべし。増上慢の比丘は、将に大坑に墜つべし」と。 その時、世尊、重ねて偈を説いて言わく、 止みね止みね、説くことを須いず。我が法は妙にして思い難し。 諸の増上慢の者は、聞かば必ず敬信せじ。