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法華経 / 序品第一(12)

比丘比丘尼,其數如恒沙,倍復加精進,以求無上道。 是妙光法師,奉持佛法藏,八十小劫中、廣宣法華經。 是諸八王子,妙光所開化,堅固無上道,當見無數佛。 供養諸佛已,隨順行大道,相繼得成佛,轉次而授記。 最後天中天,號曰燃燈佛,諸仙之導師,度脫無量眾。 是妙光法師,時有一弟子,心常懷懈怠,貪著於名利, 求名利無厭,多遊族姓家,棄捨所習誦,廢忘不通利。 以是因緣故,號之為求名。亦行眾善業,得見無數佛, 供養於諸佛,隨順行大道,具六波羅蜜,今見釋師子。 其後當作佛,號名曰彌勒,廣度諸眾生,其數無有量。 彼佛滅度後,懈怠者汝是,妙光法師者,今則我身是。 我見燈明佛,本光瑞如此,以是知今佛、欲說法華經。 今相如本瑞,是諸佛方便,今佛放光明,助發實相義。 諸人今當知,合掌一心待,佛當雨法雨,充足求道者。 諸求三乘人,若有疑悔者,佛當為除斷,令盡無有餘。

新字:比丘比丘尼,其数如恒沙,倍復加精進,以求無上道。 是妙光法師,奉持仏法蔵,八十小劫中、広宣法華経。 是諸八王子,妙光所開化,堅固無上道,当見無数仏。 供養諸仏已,随順行大道,相継得成仏,転次而授記。 最後天中天,号曰燃灯仏,諸仙之導師,度脱無量衆。 是妙光法師,時有一弟子,心常懐懈怠,貪著於名利, 求名利無厭,多遊族姓家,棄捨所習誦,廃忘不通利。 以是因縁故,号之為求名。亦行衆善業,得見無数仏, 供養於諸仏,随順行大道,具六波羅蜜,今見釈師子。 其後当作仏,号名曰弥勒,広度諸衆生,其数無有量。 彼仏滅度後,懈怠者汝是,妙光法師者,今則我身是。 我見灯明仏,本光瑞如此,以是知今仏、欲説法華経。 今相如本瑞,是諸仏方便,今仏放光明,助発実相義。 諸人今当知,合掌一心待,仏当雨法雨,充足求道者。 諸求三乗人,若有疑悔者,仏当為除断,令尽無有余。

書き下し

比丘・比丘尼の、其の数恒沙の如きも、倍復た精進を加えて、以て無上道を求む。 是の妙光法師は、仏の法蔵を奉持して、八十小劫の中、広く法華経を宣べたり。 是の諸の八王子は、妙光の開化する所にして、無上道に堅固にして、当に無数の仏を見るべし。 諸仏を供養し已りて、大道を随順して行じ、相い継いで成仏することを得て、転次に授記せらる。 最後の天中天は、号を燃燈仏と曰い、諸仙の導師として、無量の衆を度脱したまえり。 是の妙光法師に、時に一りの弟子有り、心に常に懈怠を懐き、名利に貪著せり。 名利を求めて厭くこと無く、多く族姓の家に遊び、習い誦するところを棄捨し、廃忘して通利せず。 是の因縁を以ての故に、之を号して求名と為す。亦た衆の善業を行じ、無数の仏を見ることを得、 諸仏を供養し、大道を随順して行じ、六波羅蜜を具して、今釈師子を見る。 其の後に当に作仏すべし、号を名づけて弥勒と曰い、広く諸の衆生を度すること、其の数、量有ること無からん。 彼の仏の滅度の後、懈怠せし者は汝是れなり。妙光法師は、今、則ち我が身是れなり。 我れ燈明仏の、本の光瑞の此の如くなるを見る。是を以て今の仏、法華経を説かんと欲するを知る。 今の相は本の瑞の如し、是れ諸仏の方便なり。今の仏、光明を放ちて、実相の義を助発したもう。 諸人よ、今当に知るべし、合掌し一心に待て。仏、当に法雨を雨らして、道を求むる者を充足せしめたもうべし。 諸の三乗を求むる人、若し疑悔有らば、仏、当に為に除断して、尽く余り有ること無からしめたもうべし。

現代語訳

比丘や比丘尼たちは、その数はガンジス川の砂のようでしたが、いっそう精進を加えて、この上ない道を求めました。 この妙光法師は、仏の法の宝蔵を受け持ち、八十小劫のあいだ、広く法華経を宣べ伝えました。 八人の王子は、妙光に教え導かれて、この上ない道に堅固になり、無数の仏にまみえるでしょう。 諸仏を供養し終えて、大道に従って行じ、次々と成仏することができ、順を追って授記されました。 最後の天中天は、燃燈仏と号し、多くの仙人たちの導師として、無数の衆生を救い出されました。 この妙光法師に、そのとき一人の弟子がいました。心にいつも怠け心を抱き、名声と利益に貪り着いていました。 名利を求めて飽きることなく、多く名家に出入りし、習い誦したことを捨て去り、忘れて身につけませんでした。 そうした因縁により、彼は求名と呼ばれました。しかし彼も多くの善業を行い、無数の仏にまみえることができ、 諸仏を供養し、大道に従って行じ、六波羅蜜を具えて、いま釈迦牟尼仏にまみえています。 その後に仏となるでしょう。名は弥勒といい、広く多くの衆生を救うことは、その数に限りがないでしょう。 あの仏が滅度されたのち、怠けていた者は、あなたです。妙光法師は、いま私の身です。 私は燈明仏の昔の光の瑞相がこのようであったのを見ました。それで、いまの仏が法華経を説こうとされているのが分かります。 いまの相は昔の瑞相と同じで、これは諸仏の方便です。いまの仏は光明を放って、実相の義を助け現しておられます。 みなさん、いまこそ知りなさい。合掌し、一心に待ちなさい。仏は法の雨を降らせて、道を求める者を満たされるでしょう。 三乗を求める人々に、もし疑いや後悔があるなら、仏はその疑いを断ち除いて、残りなく除かれるでしょう。

解説

物語が序品の現在につながり、求名菩薩が弥勒であることを再確認する締めくくりです。懈怠で名利に走った弟子が、のちに弥勒となるという展開が、ここで偈の形で繰り返されます。完璧とは言えない弟子でも、善業の積み重ねが次の段階へつながるという捉え方です。文殊は最後に、いま仏が光を放つことは諸仏の方便であり、実相の義を助け顕すためだと述べます。そして疑いを抱く者に、仏が疑いを断ち除くであろうと告げて、方便品への橋をかけます。人の評価を長い目で見る視点は、仕事の育成にも通じます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

求名弥勒実相方便三乗疑悔

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