法華経 ／ 序品第一（8）

「次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位，亦隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所、植諸善本。」 「是時日月燈明佛說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已，即於大眾中、結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王、等。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。」

新字：「次復有仏、亦名日月灯明，次復有仏、亦名日月灯明，如是二万仏、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓頗羅堕。弥勒当知，初仏後仏，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可説法，初中後善。其最後仏，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威徳自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位，亦随出家，発大乗意，常修梵行，皆為法師，已於千万仏所、植諸善本。」 「是時日月灯明仏説大乗経，名無量義、教菩薩法、仏所護念。説是経已，即於大衆中、結跏趺坐，入於無量義処三昧，身心不動。是時、天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散仏上、及諸大衆。普仏世界，六種震動。爾時会中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、及諸小王、転輪聖王、等。是諸大衆，得未曽有，歓喜合掌，一心観仏。」

書き下し

「次に復た仏有り、亦た日月燈明と名づく。次に復た仏有り、亦た日月燈明と名づく。是くの如く二万の仏、皆な同一の字にして、号を日月燈明と曰い、又た同一の姓にして、姓は頗羅堕なり。弥勒当に知るべし、初仏も後仏も、皆な同一の字にして、名を日月燈明と曰い、十号具足したまえり。説きたもう所の法、初・中・後、善し。其の最後の仏、未だ出家したまわざる時、八王子有り。一を有意と名づけ、二を善意と名づけ、三を無量意と名づけ、四を宝意と名づけ、五を増意と名づけ、六を除疑意と名づけ、七を向意と名づけ、八を法意と名づく。是の八王子、威徳自在にして、各おの四天下を領す。是の諸の王子、父の出家して、阿耨多羅三藐三菩提を得たまえるを聞き、悉く王位を捨てて、亦た随いて出家し、大乗の意を発し、常に梵行を修し、皆な法師と為りて、已に千万の仏所に於いて、諸の善本を植えたり」と。 「是の時、日月燈明仏、大乗経の無量義と名づくるを説き、菩薩を教うる法にして、仏の護念したまう所なり。是の経を説き已りて、即ち大衆の中に於いて、結跏趺坐し、無量義処三昧に入り、身心動じたまわず。是の時、天より曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華を雨らして、仏の上及び諸の大衆に散ず。普く仏の世界、六種に震動す。爾の時、会中の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人、及び諸の小王・転輪聖王等、是の諸の大衆、未曾有を得て、歓喜合掌し、一心に仏を観たてまつる」と。