法華経 ／ 序品第一（10）

「彌勒當知，爾時妙光菩薩、豈異人乎，我身是也，求名菩薩，汝身是也。今見此瑞、與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。」 爾時文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈言： 我念過去世，無量無數劫，有佛人中尊，號日月燈明。 世尊演說法，度無量眾生、無數億菩薩，令入佛智慧。 佛未出家時、所生八王子，見大聖出家，亦隨修梵行。 時佛說大乘，經名無量義，於諸大眾中，而為廣分別。 佛說此經已，即於法座上、跏趺坐三昧，名無量義處。 天雨曼陀華，天鼓自然鳴，諸天龍鬼神，供養人中尊。 一切諸佛土，即時大震動。佛放眉間光，現諸稀有事， 此光照東方，萬八千佛土，示一切眾生，生死業報處。 有見諸佛土，以眾寶莊嚴，琉璃玻璃色，斯由佛光照。 及見諸天人、龍神夜叉眾、乾闥緊那羅，各供養其佛。 又見諸如來，自然成佛道，身色如金山，端嚴甚微妙， 如淨琉璃中，內現真金像。世尊在大眾，敷演深法義。 一一諸佛土，聲聞眾無數，因佛光所照，悉見彼大眾。 或有諸比丘，在於山林中，精進持淨戒，猶如護明珠。 又見諸菩薩，行施忍辱等，其數如恒沙，斯由佛光照。

新字：「弥勒当知，爾時妙光菩薩、豈異人乎，我身是也，求名菩薩，汝身是也。今見此瑞、与本無異，是故惟忖，今日如来当説大乗経，名妙法蓮華、教菩薩法、仏所護念。」 爾時文殊師利於大衆中，欲重宣此義，而説偈言： 我念過去世，無量無数劫，有仏人中尊，号日月灯明。 世尊演説法，度無量衆生、無数億菩薩，令入仏智慧。 仏未出家時、所生八王子，見大聖出家，亦随修梵行。 時仏説大乗，経名無量義，於諸大衆中，而為広分別。 仏説此経已，即於法座上、跏趺坐三昧，名無量義処。 天雨曼陀華，天鼓自然鳴，諸天竜鬼神，供養人中尊。 一切諸仏土，即時大震動。仏放眉間光，現諸稀有事， 此光照東方，万八千仏土，示一切衆生，生死業報処。 有見諸仏土，以衆宝荘厳，琉璃玻璃色，斯由仏光照。 及見諸天人、竜神夜叉衆、乾闥緊那羅，各供養其仏。 又見諸如来，自然成仏道，身色如金山，端厳甚微妙， 如浄琉璃中，内現真金像。世尊在大衆，敷演深法義。 一一諸仏土，声聞衆無数，因仏光所照，悉見彼大衆。 或有諸比丘，在於山林中，精進持浄戒，猶如護明珠。 又見諸菩薩，行施忍辱等，其数如恒沙，斯由仏光照。

書き下し

「弥勒当に知るべし、爾の時の妙光菩薩は、豈に異人ならんや、我が身是れなり。求名菩薩は、汝が身是れなり。今此の瑞を見るに、本と異なること無し。是の故に惟忖するに、今日、如来、当に大乗経の妙法蓮華と名づくるを説き、菩薩を教うる法にして、仏の護念したまう所なるを説きたまうべし」と。 その時、文殊師利、大衆の中に於いて、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 我れ過去世の、無量無数劫を念うに、仏有りて人中の尊なり、号を日月燈明と曰う。 世尊、法を演説して、無量の衆生、無数億の菩薩を度し、仏の智慧に入らしめたまえり。 仏、未だ出家したまわざる時、生ぜる所の八王子は、大聖の出家したまうを見て、亦た随いて梵行を修せり。 時に仏、大乗を説きたまい、経を無量義と名づけ、諸の大衆の中に於いて、為に広く分別したまう。 仏、此の経を説き已りて、即ち法座の上に於いて、跏趺して三昧に坐したもう、無量義処と名づく。 天より曼陀華を雨らし、天鼓自然に鳴り、諸の天・龍・鬼神、人中の尊を供養す。 一切の諸の仏土、即時に大いに震動す。仏、眉間の光を放ち、諸の稀有の事を現じたもう。 此の光、東方の、万八千の仏土を照らし、一切衆生の、生死業報の処を示す。 諸の仏土の、衆宝をもって荘厳せるを見る有り、琉璃・玻璃の色なり、斯れ仏光の照らすに由る。 及び諸の天・人、龍神・夜叉の衆、乾闥・緊那羅の、各おの其の仏を供養するを見る。 又た諸の如来の、自然に仏道を成じたまえるを見る。身の色は金山の如く、端厳にして甚だ微妙なり、 浄き琉璃の中に、内に真金の像を現ずるが如し。世尊、大衆に在して、深き法義を敷演したもう。 一一の諸の仏土に、声聞の衆、無数なり。仏の光の照らす所に因りて、悉く彼の大衆を見る。 或いは諸の比丘の、山林の中に在りて、精進して浄戒を持つこと、猶し明珠を護るが如くなる有り。 又た諸の菩薩の、施・忍辱等を行ずること、其の数恒沙の如くなるを見る。斯れ仏光の照らすに由る。