呻吟語 ／ 外篇・治道・虛文を以て之を行はば
《關睢》是個和平之心，《麟趾》是個仁厚之德。只將和平仁厚念頭行政，則仁民愛物，天下各得其所。不然，周官法度以虛文行之，豈但無益，且以病民。
新字：《関睢》是個和平之心，《麟趾》是個仁厚之徳。只将和平仁厚念頭行政，則仁民愛物，天下各得其所。不然，周官法度以虚文行之，豈但無益，且以病民。
書き下し
『關睢』は是れ個の和平の心、『麟趾』は是れ個の仁厚の德なり。只だ和平仁厚の念頭を將て政を行はば、則ち民を仁しみ物を愛して、天下各おの其の所を得ん。然らずんば、周官の法度も虛文を以て之を行はば、豈に但だ益無きのみならんや、且つ以て民を病ましめん。
現代語訳
関雎は和やかで平らかな心であり、麟趾は仁厚い徳です。ただ和平で仁厚い思いを持って政治を行えば、民を慈しみ物を愛して、天下がそれぞれ居場所を得ます。そうでなければ、周官の法度も空文として行えば、益が無いどころか、かえって民を苦しめます。
解説
詩経の二篇を心の名として使い、その心で政治をせよと言います。そして周の官制という最も整った法度でさえ、空文として行えば民を苦しめると断じます。益が無いだけでなく害になる、というのが要点です。良い制度を持ち込めば良くなるわけではない。前の段の、純粋な心があって純粋な政治があるという主張が、制度の側から裏づけられています。制度への期待を冷ます一段です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
関雎麟趾心制度空文
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