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保元物語 / 『保元物語』桂川に沈む為義の北の方

「さらばせめて七條朱雀を見ばや。」と宣へば、各悅びて彼處に輿を舁き居ゑたれども、何の餘波も見え分かず。「さらば船岡へ。」とて、桂河を上りに北山を差して行くほどに、五條が末の程に岸高く水深げなる所にて、輿を立てさせ、石にて塔を組み、入道よりはじめ、四人の君達のためと廻向して、懷袂に石を入れ、さらぬ體にもてなし、「入道の失せ給ひし所へ行きたれども、聲する事もなく、目に見ゆる物なし。又船岡へ行きたりとも、同じ事にてこそあらんずれ。わらは年來觀音を憑み進らせて、毎日普門品三十三卷、彌陀の名號一萬遍唱へ申すが、今日物詣でにいまだ終らず。屋形に歸りたらば、幼き者どもの玩物を見んに附けても、爰にては兔ありし角ありしなど思はんに、心亂れて勤めもせらるまじければ、爰にて滿じて、聖靈達にも廻向せん。」とて、猶石塔を組み給ふかとこそ思ひしに、岸より下へ身を投げて、終にはかなくなりたまふ。めのとの女房之を見て、續いて河へぞ入りにける。供の者共之を見て、あわて騷ぎ走り入つて尋ぬれども、石を多く袂に入れ給ひける故にや、軈て沈みて見え給はず。程經て遙かの下より取上げて、二人ながら卽ち其の夜、鳥部山の煙となし奉りて、遺骨をば圓覺寺にぞ藏めける。今朝船岡にて、主從十人朝の露と消え行けば、今夜は桂河にて二人の女房夕の煙と立登る。生死無常の理、あはれなりし事どもなり、

新字:「さらばせめて七条朱雀を見ばや。」と宣へば、各悦びて彼処に輿を舁き居ゑたれども、何の余波も見え分かず。「さらば船岡へ。」とて、桂河を上りに北山を差して行くほどに、五条が末の程に岸高く水深げなる所にて、輿を立てさせ、石にて塔を組み、入道よりはじめ、四人の君達のためと廻向して、懐袂に石を入れ、さらぬ体にもてなし、「入道の失せ給ひし所へ行きたれども、声する事もなく、目に見ゆる物なし。又船岡へ行きたりとも、同じ事にてこそあらんずれ。わらは年来観音を憑み進らせて、毎日普門品三十三巻、弥陀の名号一万遍唱へ申すが、今日物詣でにいまだ終らず。屋形に帰りたらば、幼き者どもの玩物を見んに附けても、爰にては兔ありし角ありしなど思はんに、心乱れて勤めもせらるまじければ、爰にて満じて、聖霊達にも廻向せん。」とて、猶石塔を組み給ふかとこそ思ひしに、岸より下へ身を投げて、終にはかなくなりたまふ。めのとの女房之を見て、続いて河へぞ入りにける。供の者共之を見て、あわて騷ぎ走り入つて尋ぬれども、石を多く袂に入れ給ひける故にや、軈て沈みて見え給はず。程経て遥かの下より取上げて、二人ながら即ち其の夜、鳥部山の煙となし奉りて、遺骨をば円覚寺にぞ蔵めける。今朝船岡にて、主従十人朝の露と消え行けば、今夜は桂河にて二人の女房夕の煙と立登る。生死無常の理、あはれなりし事どもなり、

書き下し

「さらばせめて七條朱雀を見ばや。」と宣へば、各悅びて彼處に輿を舁き居ゑたれども、何の餘波も見え分かず。「さらば船岡へ。」とて、桂河を上りに北山を差して行くほどに、五條が末の程に岸高く水深げなる所にて、輿を立てさせ、石にて塔を組み、入道よりはじめ、四人の君達のためと廻向して、懷袂に石を入れ、さらぬ體にもてなし、「入道の失せ給ひし所へ行きたれども、聲する事もなく、目に見ゆる物なし。又船岡へ行きたりとも、同じ事にてこそあらんずれ。わらは年來觀音を憑み進らせて、毎日普門品三十三卷、彌陀の名號一萬遍唱へ申すが、今日物詣でにいまだ終らず。屋形に歸りたらば、幼き者どもの玩物を見んに附けても、爰にては兔ありし角ありしなど思はんに、心亂れて勤めもせらるまじければ、爰にて滿じて、聖靈達にも廻向せん。」とて、猶石塔を組み給ふかとこそ思ひしに、岸より下へ身を投げて、終にはかなくなりたまふ。めのとの女房之を見て、續いて河へぞ入りにける。供の者共之を見て、あわて騷ぎ走り入つて尋ぬれども、石を多く袂に入れ給ひける故にや、軈て沈みて見え給はず。程經て遙かの下より取上げて、二人ながら卽ち其の夜、鳥部山の煙となし奉りて、遺骨をば圓覺寺にぞ藏めける。今朝船岡にて、主從十人朝の露と消え行けば、今夜は桂河にて二人の女房夕の煙と立登る。生死無常の理、あはれなりし事どもなり、

現代語訳

「それならせめて七条朱雀を見たい」と言われたので、一同は喜んでそこへ輿をかき据えたが、何の名残も見分けられない。「それなら船岡へ」と言って、桂川を上流へ、北山を目指して行くうちに、五条の末のあたりの、岸が高く水が深そうな所で、輿を止めさせ、石で塔を組み、入道をはじめ、四人の君たちのためにと供養して、ふところや袂に石を入れ、さりげないふうをして、「入道の亡くなられた所へ行ったけれども、声がすることもなく、目に見えるものもない。また船岡へ行っても、同じことでしょう。私は長年観音をお頼みして、毎日普門品を三十三巻、弥陀の名号を一万遍唱えておりますが、今日は物詣でのためまだ終わっていません。屋形に帰ったら、幼い子どもたちの玩具を見るにつけても、ここにいた、あそこにいたなどと思って、心が乱れて勤めもできないでしょうから、ここで満了して、聖霊たちにも回向しましょう」と言って、なお石塔を組まれるのかと思っていたところ、岸から下へ身を投げて、とうとう亡くなられた。乳母の女房がこれを見て、続いて川へ入った。供の者たちはこれを見て、あわて騒ぎ走り入って探したが、石を多く袂に入れておられたためか、すぐに沈んで見えなかった。しばらくして、はるか下流から引き上げ、二人とも、その夜のうちに鳥部山の煙として荼毘に付し、遺骨は円覚寺に納めた。今朝は船岡で主従十人が朝の露と消え、今夜は桂川で二人の女房が夕べの煙となって立ちのぼる。生死無常の理とはいえ、哀れなことであった。

解説

北の方は七条朱雀を訪ねても何の名残も見つけられず、船岡へ向かう途中、桂川の岸で石の塔を組んで供養し、袂に石を入れて身を投げます。乳母の女房も続き、遺骨は円覚寺に納められました。物語は、船岡で主従十人が朝の露と消え、夜には二人の女房が煙となったと、生死無常の言葉で結びます。一つの決定の影響が、直接の当事者を超えて、家族や周囲の人々にまで及ぶ様子がここにあります。組織の決断の波紋がどこまで届くのかを考えさせる結びです。
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この章句が説くこと

桂川入水円覚寺生死無常普門品乳母

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