平家物語 / 『平家物語』小宰相入水、乳母の出家
乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覽じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ參らせなん後、更に片時ながらふべしとも覺えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、靜かに念佛し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念佛百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極樂世界の敎主彌陀如來、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遙かにかきくどき、南無と唱ふる聲と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寢ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ來て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遙かに程經て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髮も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし當てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名殘は盡きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領殘つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髮をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、樣をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。
新字:乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覧じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ参らせなん後、更に片時ながらふべしとも覚えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、静かに念仏し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念仏百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極楽世界の教主弥陀如来、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遥かにかきくどき、南無と唱ふる声と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寝ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ来て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遥かに程経て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髪も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし当てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名残は尽きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領残つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髪をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、様をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。
書き下し
乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覽じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ參らせなん後、更に片時ながらふべしとも覺えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、靜かに念佛し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念佛百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極樂世界の敎主彌陀如來、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遙かにかきくどき、南無と唱ふる聲と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寢ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ來て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遙かに程經て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髮も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし當てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名殘は盡きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領殘つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髮をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、樣をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。
現代語訳
乳母の女房は、この四、五日は湯水さえろくに召し上がらなかった人が、このように細々とおっしゃるのは、本当にお思い立ちになることもあるのではと悲しくなって、「だいたいは都のことももっともですが、本当にお思い立ちになるのなら、私をも千尋の底までお連れくださいませ。お後れ申し上げた後は、少しの間も生き長らえようとは思えません。」と申して、おそばにいながら、ちょっとまどろんだ隙に、北の方はそっと船ばたへ起き出されて、広々とした海上なので、どちらが西とも分からないけれども、月の入る山の端を、そちらの空と思われたのだろうか、静かに念仏なさると、沖の白洲に鳴く千鳥や、天の戸を渡る楫の音が、折から哀れを増したのだろう、忍び声で念仏を百遍ほど唱えられながら、「南無西方極楽世界の教主阿弥陀如来、本願あやまたず、飽かで別れた夫婦の仲を、必ず同じ蓮の上に。」と、泣く泣くはるかに繰り言を言い、南無と唱える声とともに、海に沈まれた。一の谷から八島へ押し渡ろうとする夜半ごろのことなので、船の中は静まって、人はこれを知らなかった。その中で、楫取が一人眠らずにいて、この様子を見申し上げ、「あれは何としたことか、あの御船から女房が海へお入りになった。」と呼ばわったので、乳母の女房は驚き、側を探ったがおられないので、ただあれよあれよとあきれるばかりであった。大勢の人が下りて、引き上げ申し上げようとしたけれども、そうでなくても春の夜は常にかすむものなので、四方の叢雲が浮かび出て、潜っても潜っても月はおぼろで見えなさらない。はるか時が経って後に引き上げ申し上げたけれども、もうこの世にない人となられていた。白い袴に練緯の二つ衣を着ておられた。髪も袴も潮に濡れて引き上げたけれども、かいがない。乳母の女房は、手に手を取り合い、顔に顔を押し当てて、「どうしてこれほどお思い立ちになるのなら、私をも千尋の底までお連れくださらなかったのですか。恨めしくも、ただ一人残されたものです。それにしても、もう一度お言葉をおかけになって、私に聞かせてください。」と悶え焦がれたけれども、もうこの世にない人となられた上は、一言の返事もなさらない。わずかに通っていた息ももう絶え果てた。そうこうするうちに、春の夜の月も雲居に傾き、かすんだ空も明けて行くので、名残は尽きず思うけれども、そうしてばかりいられることではないので、浮き上がってこられるかと、故三位殿が着ておられた鎧直垂が一領残っていたのを、引き着せ申し上げて、ついに海に沈めた。乳母の女房は、今度は後れまいと、続いて海に入ろうとしたのを、人々が取り押さえたので、力及ばなかった。せめてもの心の落ち着かなさのためか、自ら髪を切り、故三位殿の弟、中納言の律師忠快に剃らせ申し上げ、泣く泣く戒を保って、主の後世を弔った。昔から男に先立たれる例は多いというけれども、姿を改めるのは世の常で、身を投げるまでに至るのはめったにない例である。だから忠臣は二君に仕えず、貞女は二夫にまみえずとも、このようなことをいうのであろう。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』女院の救出と一門の入水女院はこのありさまを見參らせ給ひて、今はかうとや思召されけん、御硯、御燒石、左右の御懷に入れて海に入らせ給ふを、渡邊の源五右馬の允昵、小船をつと漕ぎ寄せて、御髪を熊手にかけて引上げ奉る。大納言の佐の局、「あなあさまし、それは女院にてわたらせ給ふぞ。あやまち仕るな。」と申されたりければ、判官に申して、いそぎ御所の御舟に移し奉る。さて大納言の佐の局は内侍所の御唐櫃を取つて、海に入らんとし給ひけるが、袴の裾を舷に射つけられて蹴まとひ、仆れ給ひけるを、武士ども取り止め奉る。その後御唐櫃の鎰をねぢ切つて、御蓋を既に開かんとす。忽ちに目くれ、鼻血たる。平大納言時忠の卿は生捕にせられておはしけるが、「あれはいかに、内侍所にてわたらせ給ふぞ。凡夫は見奉らぬ事ぞ。」とのたまへば、兵どもも舌を振つて恐れをのゝく。その後判官、時忠の卿に申し合はせて、元の如くからげ納め奉る。さる程に、門脇の平中納言敎盛、修理の大夫經盛兄弟、手に手を取組み、鎧の上に錨を負うて、海にぞ沈み給ひける。小松新三位の中將資盛、同じき少將有盛、從弟の左馬の頭行盛も手に手を取組み、これも鎧の上に錨を負うて、一所に海にぞ入り給ふ。
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保元物語・『保元物語』北の方の嘆きと思いとどまらせる声さる程に秦野次郎は、卽ち六條堀河へ參りたれば、母は未だ下向もなし。依つて八幡の方へ馳せ行くに、赤井河原の邊にて參り逢ひたり。延景馬より飛び下りて、輿の轅に取りつけば、軈て輿をぞ舁き居ゑける。「判官殿は、比叡山にて御出家候ひて、十七日の曉頭殿の御許へ渡らせ給ひ候ひしを、隱し置き進らせて、樣々に申させ給ひ候ひしかども、天氣終に許させ給はで、昨日の曉七條朱雀にて失ひ進らせ候ひぬ。五人の御曹司達をも、昨日の暮程に、北山船岡と申す所にて皆斬り奉り候ひぬ。六條殿に渡らせ給ひつる四人の君達をも、船岡山にて只今失ひ申し候。これは乙若御前の最後の御形見を進らせられ候。」とて件の髮を取り出し、御有樣を委しく語り申ししかば、母上之を聞き給ひ、「夢か現か如何せん。」とて、卽ち消え入り給ひしが、良暫しあつて少し心地出で來て、「今朝八幡へ參りつるも、判官や子共の爲ぞかし。氏神にて坐せばと、憑みを懸けてぞ參りしに、皆々失せぬらん。神ならぬ身の悲しさよ。斯かるべしと思ひなば、何かは物へ參るべき。今朝しも彼等に副はずして、最後の姿を今一目見ざりし事の悔しさよ。夜べ此等が面々に我も參らんといひしを、樣々にすかして寢入りたる閒に、賢顏に詣でたれば、定めて下向したらば口口に恨みんを、如何答へましと今までも案じたるに、いかに大菩薩のをかしく思召しつらん。せめては一人なりとも具したらば、終には失はるゝとも、今までは身に副へてまし。夢にもかくと知るならば、何しに八幡へ參るべき。妾子共に打連れて、船岡とかやへ行き失せにし一つ所にて、兔にも角にもなるならば、かほどに物は思はじ。」と、あこがれ給ふぞ痛はしき。其の儘既に絶え入り給ひしが、定業ならぬ命にて、又生き出で給ひけり。「今は屋形に歸りても、誰を友にか侍らん。只わらはをも、判官殿のきられ給ひし所へ具して行き、同じ野原の露とも消え果てさせよ。」とかこち給ひ、既に輿より走り出で、身を投けんとこそし給ひけれ。延景竝に介錯の女房など樣々に申しけるは、「御歎きはさる御事にて候へ共、御身一人の事ならず。大殿竝に君達の御事思召さんに附けても、御樣など替へさせ給ひて、一筋になき御跡を弔ひ進らせらるべきなり。御身をさへ失はせ給ひなば、なき人の御爲、彌罪深かるべき御事なり。されば左大臣殿の北の方も、御樣を替へさせ給ふ。平馬助殿の女房も、五人の子共に後れて、さこそ心憂く思召しけめども、樣替へてこそ坐せ。縦令御命を失ふとも、六道四生の閒に、入道殿にも君達にも、逢ひ進らせらるゝ事難かるべし。香の煙に形を見、幻の便りに聲を聞きしも、皆身を全くしたりし故なり。」など慰め奉れば、「わらはもさこそは思へども、今日明日樣をかへんには、落人の方樣の者と思はぬ人はあらじ。然らば名乘らずば左右なく許すまじ。明かさんに附けては、爲義入道の妻の、兔ありて角ありてといはれん事も恥かし。」其の上、人は一日一夜を經るにも、八億四千の思ひありといふ。殊なる思ひなき人も、さ程の罪のあるなるに、縦令出家となりたりとも、月日の立つに隨ひて、年老いたる人を見ん時は、入道殿もあの齡にあらんと思ひ、幼き者を見ん折は、我が子共も是れ程にはなりなんと、思はん次の度每に、斬らせし人も恨めしく、斬りけん者も情なく思はん事も心憂し。然れば凡夫の習ひにて、我が身の物を思ふ樣に、人も歎きのあれかしと思はん心も罪深し。斯かる愁へに沈みては、念佛も更に申されじ。只同じ道に。」と歎き給ふを、色々に慰め奉れば、