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平家物語 / 『平家物語』小宰相入水、乳母の出家

乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覽じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ參らせなん後、更に片時ながらふべしとも覺えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、靜かに念佛し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念佛百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極樂世界の敎主彌陀如來、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遙かにかきくどき、南無と唱ふる聲と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寢ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ來て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遙かに程經て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髮も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし當てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名殘は盡きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領殘つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髮をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、樣をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。

新字:乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覧じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ参らせなん後、更に片時ながらふべしとも覚えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、静かに念仏し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念仏百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極楽世界の教主弥陀如来、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遥かにかきくどき、南無と唱ふる声と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寝ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ来て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遥かに程経て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髪も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし当てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名残は尽きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領残つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髪をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、様をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。

書き下し

乳母の女房、この四五日は湯水をだに、はか〴〵しう御覽じ入れさせ給はぬ人の、かやうにこま〴〵と仰せらるゝは、まことに思召し立つこともやと悲しうて、「およそは都の御事もさる御事にて候へども、げにおぼし立つ事ならば、妾をも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給はめ。後れ參らせなん後、更に片時ながらふべしとも覺えぬものかな。」と申して、御側にありながら、ちとうちまどろみたりける隙に、北の方やはら船ばたへ起き出で給ひて、漫々たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とやおぼしけん、靜かに念佛し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天のとわたる楫の音、折から哀れやまさりけん、しのび音に念佛百遍ばかり唱へさせ給ひつゝ、「南無西方極樂世界の敎主彌陀如來、本願あやまたず、あかで別れしいもせのなからひ、必ず一つ蓮に。」と、泣く〳〵遙かにかきくどき、南無と唱ふる聲と共に、海にぞ沈み給ひける。一の谷より八島へおし渡らんとての、夜半ばかりの事なりければ、船の中しづまつて、人これを知らざりけり。その中に楫取の一人寢ざりけるが、この由を見奉りて、「あれはいかに、あの御船より女房の海へ入らせたまひぬるは。」と呼ばはつたりければ、乳母の女房うち驚き、側を探れどもおはせざりければ、たゞあれよ〳〵とぞあきれける。人あまた下りて、取上げ奉らんとしけれども、さらぬだに春の夜は、ならひにかすむものなれば、四方の叢雲うかれ來て、かづけども〳〵、月おぼろにて見え給はず。遙かに程經て後、取上げ奉りたりけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に練緯の二つ衣を著給へり。髮も袴もしほたれて取りあげけれどもかひぞなき。乳母の女房、手に手を取組み、顔に顔をおし當てて、「などやこれ程におぼしめし立つ事ならば、わらはをも千尋の底までも、引きこそ具せさせ給ふべけれ。恨めしうもたゞ一人止めさせ給ふものかな。さるにても今一度もの仰せられて、妾に聞かせさせたまへ。」とて悶えこがれけれども、はやこの世になき人となり給ひぬる上は、一言の返事にも及び給はず。僅に通ひつる息もはや絶えはてぬ。さる程に春の夜の月も雲居に傾き、霞める空もあけ行けば、名殘は盡きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもやあがり給ふと、故三位殿のきせながの一領殘つたるを、引きまとひ奉り、遂に海にぞ沈めける。乳母の女房、今度は後れ奉らじと、つゞいて海に入らんとしけるを、人々取止めければ力及ばず。せめての心のあられずさにや、手づから髮をはさみ下し、故三位殿の御弟中納言の律師忠快に剃らせ奉り、泣く〳〵戒を保つて、主の後世をぞ弔ひける。昔より男におくるゝ類多しといへども、樣をかふるは常のならひ、身を投ぐるまではあり難き例なり。されば忠臣は二君に仕へず、貞女は二夫に見えずとも、かやうの事をや申すべき。

現代語訳

乳母の女房は、この四、五日は湯水さえろくに召し上がらなかった人が、このように細々とおっしゃるのは、本当にお思い立ちになることもあるのではと悲しくなって、「だいたいは都のことももっともですが、本当にお思い立ちになるのなら、私をも千尋の底までお連れくださいませ。お後れ申し上げた後は、少しの間も生き長らえようとは思えません。」と申して、おそばにいながら、ちょっとまどろんだ隙に、北の方はそっと船ばたへ起き出されて、広々とした海上なので、どちらが西とも分からないけれども、月の入る山の端を、そちらの空と思われたのだろうか、静かに念仏なさると、沖の白洲に鳴く千鳥や、天の戸を渡る楫の音が、折から哀れを増したのだろう、忍び声で念仏を百遍ほど唱えられながら、「南無西方極楽世界の教主阿弥陀如来、本願あやまたず、飽かで別れた夫婦の仲を、必ず同じ蓮の上に。」と、泣く泣くはるかに繰り言を言い、南無と唱える声とともに、海に沈まれた。一の谷から八島へ押し渡ろうとする夜半ごろのことなので、船の中は静まって、人はこれを知らなかった。その中で、楫取が一人眠らずにいて、この様子を見申し上げ、「あれは何としたことか、あの御船から女房が海へお入りになった。」と呼ばわったので、乳母の女房は驚き、側を探ったがおられないので、ただあれよあれよとあきれるばかりであった。大勢の人が下りて、引き上げ申し上げようとしたけれども、そうでなくても春の夜は常にかすむものなので、四方の叢雲が浮かび出て、潜っても潜っても月はおぼろで見えなさらない。はるか時が経って後に引き上げ申し上げたけれども、もうこの世にない人となられていた。白い袴に練緯の二つ衣を着ておられた。髪も袴も潮に濡れて引き上げたけれども、かいがない。乳母の女房は、手に手を取り合い、顔に顔を押し当てて、「どうしてこれほどお思い立ちになるのなら、私をも千尋の底までお連れくださらなかったのですか。恨めしくも、ただ一人残されたものです。それにしても、もう一度お言葉をおかけになって、私に聞かせてください。」と悶え焦がれたけれども、もうこの世にない人となられた上は、一言の返事もなさらない。わずかに通っていた息ももう絶え果てた。そうこうするうちに、春の夜の月も雲居に傾き、かすんだ空も明けて行くので、名残は尽きず思うけれども、そうしてばかりいられることではないので、浮き上がってこられるかと、故三位殿が着ておられた鎧直垂が一領残っていたのを、引き着せ申し上げて、ついに海に沈めた。乳母の女房は、今度は後れまいと、続いて海に入ろうとしたのを、人々が取り押さえたので、力及ばなかった。せめてもの心の落ち着かなさのためか、自ら髪を切り、故三位殿の弟、中納言の律師忠快に剃らせ申し上げ、泣く泣く戒を保って、主の後世を弔った。昔から男に先立たれる例は多いというけれども、姿を改めるのは世の常で、身を投げるまでに至るのはめったにない例である。だから忠臣は二君に仕えず、貞女は二夫にまみえずとも、このようなことをいうのであろう。

解説

小宰相が静かに念仏を唱え、海に身を沈める場面です。夜半に船の中が静まっていたため、誰も気づかず、楫取が一人見つけて騒ぎになりました。乳母の女房は後を追おうとして止められ、髪を下ろして主の後世を弔う道を選びます。語り手は、身を投げるまでに至るのはまれな例だと評し、悲しみの深さを受け止めています。忠実な者が主君亡きあとに何を引き受けるかという問いは、組織を支えた人が去る場面とも響き合います。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

小宰相入水念仏乳母の女房出家忠快

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