抱朴子外篇 ／ 詰鮑

鮑生曰：「王者欽想奇瑞，引誘幽荒，欲以崇德邁威，厭耀未服，白雉玉環，何益齊民乎？」抱朴子詰曰：「夫王者德及天則有天瑞，德及地則有地應。若乃景星摛光，以佐望舒之耀；冠日含辨，以表羲和之晷。靈禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼，此豈卑辭所致，厚幣所誘哉！王莽奸猾，包藏禍心，文致太平，誑眩朝野，貺遺外域，使送瑞物，豈可以此謂古皆然乎？夫見盈丈之尾，則知非咫尺之軀；睹尋仞之牙，則知非膚寸之口。故王母之遣使，明其玄化通靈，無遠不懷也；越裳之重譯，足知惠沾殊方，澤被無外也。夫絕域不可以力服，蠻貊不可以威攝，自非至治，焉能然哉！何者鮑生謂為不用？夫周室非乏玉而須王母之環以為富也，非儉膳而渴越裳之雉以充庖也，所以貴之者，誠以斯物為太平。則上無苛虐之政，下無失所之人，蜎飛蠕動，鹹得其歡，有國之美，孰多於斯！而雲不用，無益於齊民。源遠體大，固未易見，鮑生之言，不亦宜乎？」

新字：鮑生曰：「王者欽想奇瑞，引誘幽荒，欲以崇徳邁威，厭耀未服，白雉玉環，何益斉民乎？」抱朴子詰曰：「夫王者徳及天則有天瑞，徳及地則有地応。若乃景星摛光，以佐望舒之耀；冠日含弁，以表羲和之晷。霊禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼，此豈卑辞所致，厚幣所誘哉！王莽奸猾，包蔵禍心，文致太平，誑眩朝野，貺遺外域，使送瑞物，豈可以此謂古皆然乎？夫見盈丈之尾，則知非咫尺之躯；睹尋仞之牙，則知非膚寸之口。故王母之遣使，明其玄化通霊，無遠不懐也；越裳之重訳，足知恵沾殊方，沢被無外也。夫絶域不可以力服，蠻貊不可以威摂，自非至治，焉能然哉！何者鮑生謂為不用？夫周室非乏玉而須王母之環以為富也，非倹膳而渇越裳之雉以充庖也，所以貴之者，誠以斯物為太平。則上無苛虐之政，下無失所之人，蜎飛蠕動，鹹得其歓，有国之美，孰多於斯！而雲不用，無益於斉民。源遠体大，固未易見，鮑生之言，不亦宜乎？」

書き下し

鮑生曰く、「王者は奇瑞を欽想し、幽荒を引誘し、以て徳を崇び威を邁くし、未服を厭耀せんと欲す。白雉玉環、何ぞ斉民に益あらんや」と。抱朴子詰じて曰く、「夫れ王者の徳天に及べば則ち天瑞有り、徳地に及べば則ち地応有り。若し乃ち景星光を摛き、以て望舒の耀を佐く。冠日辨を含み、以て羲和の晷を表す。霊禽は阿閣に嗈喈し、金象は清沼に焜晃たり。此れ豈に卑辞の致す所、厚幣の誘う所ならんや。王莽は奸猾にして、禍心を包蔵し、文致太平し、朝野を誑眩し、外域に貺遺し、瑞物を送らしむ。豈に此を以て古は皆な然りと謂う可けんや。夫れ盈丈の尾を見れば、則ち咫尺の軀に非ざるを知る。尋仞の牙を睹れば、則ち膚寸の口に非ざるを知る。故に王母の使を遣わすは、其の玄化霊に通じ、遠しとして懐かざる無きを明らかにするなり。越裳の重訳は、恵み殊方に沾い、沢無外に被るを知るに足る。夫れ絶域は力を以て服す可からず、蛮貊は威を以て摂す可からず。至治に自らざれば、焉くんぞ能く然らんや。何ぞ鮑生の用いずと謂うや。夫れ周室は玉に乏しくして王母の環を須ちて以て富と為すに非ず、膳を倹にして越裳の雉に渇して以て庖を充たすに非ず。之を貴ぶ所以は、誠に斯の物を以て太平と為せばなり。則ち上に苛虐の政無く、下に所を失う人無く、蜎飛蠕動、鹹な其の歓を得ん。国を有つの美、孰か斯より多からん。而るに斉民に益無しと云う。源遠く体大にして、固より未だ見え易からず。鮑生の言、亦た宜ならずや」と。