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抱朴子外篇 / 詰鮑

鮑生曰:「王者臨深履尾,不足喻危,假寐待旦,日昃旰食,將何為懼禍及也?」抱朴子難曰:「審能如此,乃聖主也。王者所病,在乎驕奢,賢者不用,用者不賢,夏癸指天日以自喻,秦始憂萬世之同謚,故致傾亡,取笑將來。若能懼危夕惕,廣納規諫,詢草芻堯以待聽,養黃發以乞言,何憂機事之有違,何患百揆之不康。夫戰兢則彜倫敘,怠荒則奸宄作,況無君,能無亂乎?」

新字:鮑生曰:「王者臨深履尾,不足喩危,仮寐待旦,日昃旰食,将何為懼禍及也?」抱朴子難曰:「審能如此,乃聖主也。王者所病,在乎驕奢,賢者不用,用者不賢,夏癸指天日以自喩,秦始憂万世之同謚,故致傾亡,取笑将来。若能懼危夕惕,広納規諫,詢草芻堯以待聴,養黄発以乞言,何憂機事之有違,何患百揆之不康。夫戦兢則彜倫敘,怠荒則奸宄作,況無君,能無乱乎?」

書き下し

鮑生曰く、「王者の深きに臨み尾を履むは、以て危うきを喩うるに足らず。仮寐して旦を待ち、日昃きて旰食す。将に何をか禍の及ぶを懼れん」と。抱朴子難じて曰く、「審らかに能く此の如くんば、乃ち聖主なり。王者の病は、驕奢に在り。賢者用いられず、用いらるる者賢ならず。夏癸は天日を指して以て自ら喩え、秦始は万世の同謚を憂え、故に傾亡を致して、将来に笑いを取る。若し能く危うきを懼れ夕べに惕れ、広く規諫を納れ、芻蕘を詢いて以て聴くを待ち、黄髪を養いて以て言を乞わば、何ぞ機事の違う有るを憂え、何ぞ百揆の康からざるを患えん。夫れ戦兢すれば則ち彜倫敘び、怠荒すれば則ち奸宄作る。況んや無君にして、能く乱れざらんや」と。

現代語訳

鮑生は言う。「王者が深淵に臨み虎の尾を踏む思いでいるというが、危うさを喩えるには足りない。うたた寝して夜明けを待ち、日が傾いてから食事をするほど働くというが、何を禍が及ぶことを恐れるというのか」と。抱朴子は難じて言う。「本当にそのとおりであるなら、それこそ聖主である。王者の病は驕りと奢りにある。賢者は用いられず、用いられる者は賢くない。夏の桀は天の太陽を指して自分を喩え、秦の始皇は万世にわたって同じ諡号が続くことを願い、そのため滅亡を招いて、後世の笑いものになった。もし危うさを恐れて夕べにも慎み、広く諫めを受け入れ、柴刈りや草刈りの庶民にも意見を訊いて聴き、白髪の老人を養って言葉を乞うならば、どうして重要な事が違うことを憂え、どうして百官の政が安らかでないことを患えようか。戦き慎めば人の道は整い、怠り荒れれば悪人が起こる。まして君主がいなければ、乱れないでいられようか」と。

解説

鮑生は、王者が「深きに臨み尾を履む」ほど慎むとは言い難いと述べます。抱朴子は、そうであれば聖主だと応じ、問題は驕奢にあると整理します。「賢者用いられず、用いらるる者賢ならず」。夏癸は天の太陽を指して自らを譬え、秦始は後世まで同じ諡号が続くと信じた。つまり自信過剰と、耳を傾ける仕組みの欠如が傾亡を招きます。解決の方向は「広く規諫を納れ、芻蕘を詢いて以て聴く」、身分の低い者にも意見を訊くこと。権限が大きいほど、周りが本音を言わなくなります。意見を引き出す回路を自分で作る必要があります。

この章句が説くこと

審らかに能く此の如くんば夫れ戦兢すれば則ち彜倫敘び怠荒すれば則ち奸宄作る驕奢規諫慎

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