抱朴子外篇 ／ 詰鮑

「降及杪季，智用巧生，道德既衰，尊卑有序，繁升降損益之禮，飾紱冕玄黃之服，起土木於淩霄，構丹綠於棼撩，傾峻搜寶，泳淵辨珠。聚玉如林，不足以極其變；積金成山，不足以贍其費。澶漫於淫荒之域，而叛其大始之本，去宗日遠，背樸彌增，尚賢則民爭名，貴貨則盜賊起，見可欲則真正之心亂，勢利陳則劫奪之途開。造剡銳之器，長侵割之患，弩恐不勁，甲恐不堅，矛恐不利，盾恐不厚。若無淩暴，此皆可棄也。故曰：白玉不毀，孰為珪璋？道德不廢，安取仁義？使夫桀紂之徒，得燔人辜諫者，脯諸侯，菹方伯，剖人心，破人脛，窮驕淫之惡，用炮烙之虐。若令斯人並為匹夫，性雖兇奢，安得施之！使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於為君，故得縱意也。君臣既立，眾慝日滋，而欲攘臂乎桎梏之間，悉勞於塗炭之中。

新字：「降及杪季，智用巧生，道徳既衰，尊卑有序，繁升降損益之礼，飾紱冕玄黄之服，起土木於淩霄，構丹緑於棼撩，傾峻捜宝，泳淵弁珠。聚玉如林，不足以極其変；積金成山，不足以贍其費。澶漫於淫荒之域，而叛其大始之本，去宗日遠，背樸弥增，尚賢則民争名，貴貨則盗賊起，見可欲則真正之心乱，勢利陳則劫奪之途開。造剡鋭之器，長侵割之患，弩恐不勁，甲恐不堅，矛恐不利，盾恐不厚。若無淩暴，此皆可棄也。故曰：白玉不毀，孰為珪璋？道徳不廃，安取仁義？使夫桀紂之徒，得燔人辜諫者，脯諸侯，菹方伯，剖人心，破人脛，窮驕淫之悪，用炮烙之虐。若令斯人並為匹夫，性雖兇奢，安得施之！使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於為君，故得縦意也。君臣既立，衆慝日滋，而欲攘臂乎桎梏之間，悉労於塗炭之中。

書き下し

「杪季に降及して、智用い巧生じ、道徳既に衰え、尊卑序有り、升降損益の礼を繁にし、紱冕玄黄の服を飾り、土木を凌霄に起こし、丹緑を棼撩に構え、峻を傾けて宝を捜し、淵に泳ぎて珠を辨ず。玉を聚むること林の如くすれども、以て其の変を極むるに足らず。金を積みて山と成すも、以て其の費を贍すに足らず。淫荒の域に澶漫して、其の大始の本に叛き、宗を去ること日に遠く、樸に背くこと弥いよ増す。賢を尚べば民は名を争い、貨を貴べば盗賊起こり、欲す可きを見れば真正の心乱れ、勢利陳なれば劫奪の途開く。剡鋭の器を造りて侵割の患を長ず。弩は勁からざるを恐れ、甲は堅からざるを恐れ、矛は利からざるを恐れ、盾は厚からざるを恐る。若し凌暴無くんば、此れ皆な棄つ可きなり。故に曰く、白玉毀たれずんば、孰か珪璋を為さん。道徳廃れずんば、安くんぞ仁義を取らん。夫の桀紂の徒をして、人を燔きて諫むる者を辜し、諸侯を脯にし、方伯を菹にし、人の心を剖き、人の脛を破り、驕淫の悪を窮め、炮烙の虐を用いしむるを得しむ。若し斯の人をして並びに匹夫と為さしめば、性は兇奢なりと雖も、安くんぞ之を施すを得ん。彼をして酷を肆にし欲を恣にし、天下を屠割せしむるは、君為るに由り、故に意を縦にするを得るなり。君臣既に立ちて、衆慝日に滋く、而るに臂を桎梏の間に攘い、悉く塗炭の中に労せんと欲す。