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抱朴子外篇 / 詰鮑

鮑生曰:「人之生也,衣食已劇,況又加之以斂賦,重之以力役,饑寒並至,下不堪命,冒法犯非,於是乎生。」抱朴子詰曰:「蜘蛛張網,蚤虱不餒,使人智巧,役用萬物,食口衣身,何足劇乎?但患富者無知止之心,貴者有無限之用耳。豈可以一蹶之故,而終身不行,以桀紂之虐,思乎無主也。夫言主事彌張,賦斂之重於住古,民力之疲於末務,饑寒所緣,以譏之可也。而言有役有賦,使國亂者,請問唐虞升平之世,三代有道之時,為無賦役以相供奉,元首股肱,躬耕以自給邪?鮑生乃唯知饑寒並至,莫能固窮,獨不知衣食並足,而民知榮辱乎!」

新字:鮑生曰:「人之生也,衣食已劇,況又加之以斂賦,重之以力役,饑寒並至,下不堪命,冒法犯非,於是乎生。」抱朴子詰曰:「蜘蛛張網,蚤虱不餒,使人智巧,役用万物,食口衣身,何足劇乎?但患富者無知止之心,貴者有無限之用耳。豈可以一蹶之故,而終身不行,以桀紂之虐,思乎無主也。夫言主事弥張,賦斂之重於住古,民力之疲於末務,饑寒所縁,以譏之可也。而言有役有賦,使国乱者,請問唐虞升平之世,三代有道之時,為無賦役以相供奉,元首股肱,躬耕以自給邪?鮑生乃唯知饑寒並至,莫能固窮,独不知衣食並足,而民知栄辱乎!」

書き下し

鮑生曰く、「人の生や、衣食已に劇し。況んや又た之に斂賦を加え、之に力役を重ぬるをや。饑寒並び至り、下は命に堪えず、法を冒し非を犯すこと、是に於いて生ず」と。抱朴子詰じて曰く、「蜘蛛網を張りて、蚤虱餒えず。人をして智巧ならしめ、万物を役用し、口を食らい身を衣す、何ぞ劇しとするに足らんや。但だ患うるは、富める者に止まるを知るの心無く、貴き者に無限の用有るのみ。豈に一蹶の故を以て、終身行かず、桀紂の虐を以て、無主を思わんや。夫れ主事弥いよ張り、賦斂の重きは往昔より重く、民力の末務に疲るるを言い、饑寒の縁る所、以て之を譏るは可なり。而るに役有り賦有りて国をして乱れしむと言わば、請い問う、唐虞升平の世、三代有道の時、賦役無くして以て相い供奉し、元首股肱、躬ら耕して以て自給するか。鮑生は乃ち唯だ饑寒並び至るを知るのみにして、固窮する能わず。独り衣食並びに足りて民栄辱を知るを知らざるか」と。

現代語訳

鮑生は言う。「人が生きるには、衣食だけですでに厳しい。まして税を課し、労役を重ねるならなおさらだ。飢えと寒さが重なり、下は命に耐えられず、法を犯し非を行うことは、ここから生じる」と。抱朴子は問い詰めて言う。「蜘蛛が網を張れば、蚤や虱でさえ飢えない。人には知恵と巧みさがあり、万物を使いこなして、食べ着ることに、何の厳しさがあろうか。ただ憂えるべきは、富む者に足るを知る心がなく、貴い者に果てしない用度があることだけだ。一度つまずいたからといって、一生歩かないというのか。桀や紂の虐げのために、主君のない世を思うのか。もし事業が膨らみ、税の重さが昔より重く、民力が末務に疲れていることを言い、飢えと寒さの由来としてこれを譏るのなら、それは構わない。しかし役務や税があるから国が乱れるというなら、お尋ねする。唐虞の太平の世、三代の有道の時、賦役がなくて互いに供し合い、元首も手足も、自ら耕して自給していたのか。鮑生は飢えと寒さが重なることだけを知って、困窮に固く耐えることができない。衣食がともに足りて民が栄辱を知るということを、知らないのか」と。

解説

鮑生は税と労役が民を犯罪に追い込むと言います。抱朴子は「蜘蛛網を張りて、蚤虱餒えず」と、人は知恵で衣食を得られると言い、本当の問題は「富める者に止まるを知るの心無く、貴き者に無限の用有る」ことだと整理し直します。税や役務の存在ではなく、その量と使い方が問題なのだ、という立場です。さらに、唐虞の世にも賦役はあったはず、と歴史で返します。コストを削れという声が上がるとき、削るべきは存在そのものか、無限に膨らむ使い方か。問いの立て方で、打つ手が変わります。

この章句が説くこと

富める者に止まるを知るの心無く衣食並びに足りて民栄辱を知る豈に一蹶の故を以て足る賦役衣食

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