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抱朴子外篇 / 詰鮑

鮑生又難曰:「夫天地之位,二氣範物,樂陽則雲飛,好陰則川處。承柔剛以率性,隨四八而化生,各附所安,本無尊卑也。君臣既立,而變化遂滋,夫獺多則魚擾,鷹眾則鳥亂,有司設則百姓困,奉上厚則下民貧,壅崇寶貨,飾玩臺榭,食則方丈,衣則龍章,內聚曠女,外多鰥男,辨難得之寶,貴奇怪之物,造無益之器,恣不已之欲,非鬼非神,財力安出哉?

新字:鮑生又難曰:「夫天地之位,二気範物,楽陽則雲飛,好陰則川処。承柔剛以率性,随四八而化生,各附所安,本無尊卑也。君臣既立,而変化遂滋,夫獺多則魚擾,鷹衆則鳥乱,有司設則百姓困,奉上厚則下民貧,壅崇宝貨,飾玩台榭,食則方丈,衣則竜章,内聚曠女,外多鰥男,弁難得之宝,貴奇怪之物,造無益之器,恣不已之欲,非鬼非神,財力安出哉?

書き下し

鮑生又た難じて曰く、「夫れ天地の位、二気物を範り、陽を楽しめば則ち雲に飛び、陰を好めば則ち川に処る。柔剛を承けて以て性を率い、四八に随いて化生し、各おの安んずる所に附き、本より尊卑無し。君臣既に立ちて、変化遂に滋し。夫れ獺多ければ則ち魚擾れ、鷹衆ければ則ち鳥乱る。有司設くれば則ち百姓困しみ、上に奉ずること厚ければ則ち下民貧し。宝貨を壅崇し、台榭を飾り玩び、食は則ち方丈、衣は則ち龍章、内に曠女を聚め、外に鰥男多し。難得の宝を辨じ、奇怪の物を貴び、無益の器を造り、不已の欲を恣にす。鬼に非ず神に非ず、財力安くにか出でん。

現代語訳

鮑生がまた難じて言う。「天地の位において、陰陽二つの気が物を形づくり、陽を楽しむものは雲に飛び、陰を好むものは川に住む。柔と剛を受けて性に従い、四と八に従って化育し、それぞれ安んじるところに身を寄せ、もとより尊卑はない。君臣が立つに及んで、変化はやがて増した。獺が多ければ魚が乱れ、鷹が多ければ鳥が乱れる。役人が設けられれば民は困り、上に奉げることが厚ければ下の民は貧しくなる。宝や貨を積み上げ、楼台を飾って弄び、食事は一丈四方に並べ、衣は龍の紋様、内には独り身の女を集め、外には妻のない男が多くなる。得がたい宝を求め、珍しい物を貴び、無益な器を造り、尽きない欲をほしいままにする。鬼でも神でもなければ、財力はどこから出るのか。

解説

君臣が立って以来、世の中は変わり、害が増えたというのが鮑生の言い分です。「獺多ければ則ち魚擾れ、鷹衆ければ則ち鳥乱る」。捕食者が増えれば、被食者が荒れる。「有司設くれば則ち百姓困しみ」と、管理する者が増えるほど、下は疲弊します。さらに贅沢のための財は、鬼神が出すのではなく民から出る、という指摘も続く。ここで見えるのは、管理部門や上位層の維持費の問題です。現場から見て、何人が誰を支えているのか。階層が厚くなるほど、負担は静かに下へ積み重なります。

この章句が説くこと

夫れ獺多ければ則ち魚擾れ有司設くれば則ち百姓困しみ鬼に非ず神に非ず官僚負担贅沢

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