抱朴子外篇 ／ 辭義

或曰：「乾坤方圓，非規定之功，三辰摛景，非瑩磨之力；春華粲煥，非漸染之辨；茝蕙芬馥，非容氣所假。知夫至真，貴乎天然也。義以罕覿為異，辭以不常為美，而歷觀古今屬文之家，鮮能挺逸麗於毫端，多斟酌於前言。何也？」抱樸子曰：「清音貴於雅韻克諧，著作珍乎判微析理。故八音形器異而鍾律同，黼黻文物殊而五色均。徒閑澀有主賓，妍媸有步驟。是則總章無常曲，大庖無定味。夫梓豫山積，非班匠不能成機巧；眾書無限，非英才不能收膏腴。何必尋木千里，乃構大廈；鬼神之言，乃著篇章乎！」

新字：或曰：「乾坤方円，非規定之功，三辰摛景，非瑩磨之力；春華粲煥，非漸染之弁；茝蕙芬馥，非容気所仮。知夫至真，貴乎天然也。義以罕覿為異，辞以不常為美，而歴観古今属文之家，鮮能挺逸麗於毫端，多斟酌於前言。何也？」抱樸子曰：「清音貴於雅韻克諧，著作珍乎判微析理。故八音形器異而鍾律同，黼黻文物殊而五色均。徒閑澀有主賓，妍媸有歩驟。是則総章無常曲，大庖無定味。夫梓予山積，非班匠不能成機巧；衆書無限，非英才不能収膏腴。何必尋木千里，乃構大廈；鬼神之言，乃著篇章乎！」

書き下し

或ひと曰く、「乾坤の方円は、規定の功に非ず。三辰の景を摛ぶは、瑩磨の力に非ず。春華の粲煥は、漸染の辨に非ず。茝蕙の芬馥は、容気の仮る所に非ず。夫の至真を知るは、天然を貴ぶ。義は罕に覿るを以て異と為し、辞は常ならざるを以て美と為す。而るに古今属文の家を歴観するに、能く逸麗を毫端に挺ずる者は鮮く、多く前言を斟酌す。何ぞや」と。抱朴子曰く、「清音は雅韻の克く諧うを貴び、著作は微を判ち理を析つを珍とす。故に八音は器を形して異なるも鍾律は同じ、黼黻は文物殊なるも五色は均し。徒だ閑澀に主賓有り、妍媸に歩驟有り。是れ則ち総章に常の曲無く、大庖に定味無し。夫れ梓豫山のごとく積むも、班匠に非ざれば機巧を成す能わず。衆書限り無きも、英才に非ざれば膏腴を収む能わず。何ぞ必ずしも木を千里に尋ねて、乃ち大廈を構えん。鬼神の言にして、乃ち篇章を著さんや」と。