抱朴子曰く、金は剛を以て折れ、水は柔を以て全く、山は高きを以て陊れ、谷は卑きを以て安し。是を以て雌節を執る者は雄を争うの禍無く、多く人に尚ぶ者は怨みを召くの患い有り。

抱朴子曰く、剛柔に易えざるの質有り、貞橈に天然の性有り。是を以て百煉すれども南金は其の真を虧かず、危困すれども烈士は其の正を失わず。

抱朴子曰く、粗理は全きを浹くす可からず、能事は兼ねるを挙ぐ可からず。故に懸象明らかなるも蔽う可く、山川滞るも或いは移る可く、金玉剛きも柔らかにす可く、堅冰密なるも離す可し。公旦は伯氏と馮雲の峻に跟絓する能わず、仲尼は呂梁と伎を百仞の渓に較ぶる能わず。

抱朴子曰く、震雷は其の音を細くして以て金石の和に協う能わず、日月は其の耀を私して以て曲照の恵を変うる能わず、大川は其の涯を促めて以て速済の情に適う能わず、五嶽は其の峻を削りて以て陟る者の欲に副う能わず。故に広車は其の轍を脅めて以て狭路を苟くも通る能わず、高士は其の節を撙めて以て隘俗に同塵する能わず。抱朴子曰く、陰陽は広を以て陶し物を済い、三光は普きを以て照らして明らかなるを著わし、嵩・華は疾を蔵するを以て曠と為し、北溟は垢を含むを以て大と称す、碩儒は進むに与するを以て道を弘め、遠数は博愛を以て衆を容る。

抱朴子曰く、淮陰は勇を跨下に隠すも、其の龍躍虎視を損なわず。応侯は奇を溺簣に韜むも、其の鸞翔鳳起を妨げざるなり。或いは南面して孤を称し、或いは台鼎を宰総す。故に一たび抑え一たび揚ぐるは、軽鴻の虚を淩ぐ所以にして、乍ち屈し乍ち伸ぶるは、良才の時を俟つ所以なり。

抱朴子曰く、林繁ければ則ち匠入り、珠美なれば則ち蟲奉りて裂かる。石の金を含む者は焚鑠せられ、草の薬に任ずる者は剪掘せらる。刃利ければ則ち先ず欠け、弦哀しければ則ち速やかに絶ゆ。用いて以て己に適うは、真人の宝なり。才の世の求めに合うは、技有るの災いなり。

抱朴子曰く、方円は状を舛にし、逝止は帰を異にす。故に渾象は行健を尊び、坤後は安貞を貴ぶ。七政・四気は、周流を以て功を成し、五嶽・六柱は、峙静を以て鎮を作す。是を以て宋の墨・楚の申は、載馳を以て国を存し、幹木・胡明は、無為を以て折沖す。