抱朴子曰く、遠きに務むる者は或いは近きに失い、其の外を治むる者は或いは患い内に生ず。頭を覆う者は必ずしも足をして濡れざらしむる能わず、腹を蔽う者は必ずしも背をして傷つかざらしむる能わず。故に秦始築城して胡を遏むるも、禍は幃幄に発し、漢武は旌を万里に懸くるも、変は蕭牆に起こる。

抱朴子曰く、遠きを貴びて近きを賤しむは、常人の情を用うるなり。耳を信じて目を疑うは、古今の患うる所なり。是を以て秦王は韓非の書に嘆息して其の人と為りを想い、漢武は相如の文に慷慨して世を同じくせざるを情う。既に之を得るに及びて、終に抜くこと能わず。或いは讒を納れて之を誅し、或いは之を冗散に放つ。此れ蓋し葉公の偽形を好み、真龍を見て色を失うなり。

抱朴子曰く、猛獣は度外に奮搏せず、鷹鷂は翮を揮いて妄りに撃たず。若し廟算既に内に徳を揆らず、進取又外に力を量らざれば、猶お軽羽の洪炉に没し、飛雪の沸鑊に委し、朝菌の幹将を試み、羔犢の武虎を犯すがごとし。

抱朴子曰く、三辰天に蔽わるれば、則ち清景地に暗く、根荄此に蹶けば、則ち柯条彼に瘁む、道近きに失わるれば、則ち禍遠きに及び、政上に繆れば、而して民下に困しむ。

夫れ根深ければ則ち末盛んなり、下楽しめば則ち上安し。馬調わざれば、造父も千里の跡に超ゆる能わず、民附かざれば、唐虞も同天の美を致す能わず。馬極まれば則ち変態生じ、傾僨惟れ憂う。民困しめば則ち離叛多く、其の禍必ず振う。戦戦として以て旦を待たざる可けんや。栗栗として危うきを慮らざる可けんや。人主、治乱に思いを澄まさず、亡徴を深く鑑みざれば、百尋の秋毫を盼み、耳は八音の清濁に精しく、文は則ち琳瑯筆端に墮ち、武は則ち鉤鉻指掌に摧くと雖も、心は万篇の誦を苞み、口は濤波の辯を播くも、猶お土崩に補い無く、瓦解を救わず。何となれば、其の大に居らずして其の細に務め、下人の業に滞りて、元本の端に暗ければなり。

抱朴子曰く、君子の升騰するや、則ち賢を推して禄を散ず。庸人の志を得るや、則ち貴を矜りて士を忽せにす。恵みを施すこと佞幸に隆く、財を用うること小恵に出ず。智者と其の安きを共にせずして、危うき有れば救わるるを望み、奇士と其の歓びを同じくせずして、戚い有れば恤まるるを欲す。猶お災火の天に張るに、方に雨を名山に請い、洪水の空を淩ぐに、舟を東閭に伐るがごとし。亦た晩からずや。

抱朴子曰く、夫れ雲翔する者は、泥居の洿を知らず。貴きに処る者は、群下の労を恕すること鮮し。然れども根朽つる者は、尋木も其の千日の茂りを保つ能わず。民怨む者は、堯舜も其の長世の慶に恃む能わず。