抱朴子外篇 / 君道
夫根深則末盛矣,下樂則上安矣。馬不調,造父不能超千里之跡;民不附,唐虞不能致同天之美。馬極則變態生,而傾僨惟憂矣;民困則多離叛,其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎!可不栗栗而慮危乎!人主不澄思於治亂,不深鑒於亡徵,雖盼百尋之秋毫,耳精八音之清濁,文則琳瑯墮於筆端,武則鉤鉻摧於指掌,心苞萬篇之誦,口播濤波之辯,猶無補於土崩,不救乎瓦解也。何者?不居其大,而務其細,滯乎下人之業,而暗元本之端也。
新字:夫根深則末盛矣,下楽則上安矣。馬不調,造父不能超千里之跡;民不附,唐虞不能致同天之美。馬極則変態生,而傾僨惟憂矣;民困則多離叛,其禍必振矣。可不戦戦以待旦乎!可不栗栗而慮危乎!人主不澄思於治乱,不深鑒於亡徴,雖盼百尋之秋毫,耳精八音之清濁,文則琳瑯堕於筆端,武則鉤鉻摧於指掌,心苞万篇之誦,口播濤波之弁,猶無補於土崩,不救乎瓦解也。何者?不居其大,而務其細,滞乎下人之業,而暗元本之端也。
書き下し
夫れ根深ければ則ち末盛んなり、下楽しめば則ち上安し。馬調わざれば、造父も千里の跡に超ゆる能わず、民附かざれば、唐虞も同天の美を致す能わず。馬極まれば則ち変態生じ、傾僨惟れ憂う。民困しめば則ち離叛多く、其の禍必ず振う。戦戦として以て旦を待たざる可けんや。栗栗として危うきを慮らざる可けんや。人主、治乱に思いを澄まさず、亡徴を深く鑑みざれば、百尋の秋毫を盼み、耳は八音の清濁に精しく、文は則ち琳瑯筆端に墮ち、武は則ち鉤鉻指掌に摧くと雖も、心は万篇の誦を苞み、口は濤波の辯を播くも、猶お土崩に補い無く、瓦解を救わず。何となれば、其の大に居らずして其の細に務め、下人の業に滞りて、元本の端に暗ければなり。
現代語訳
根が深ければ枝先は盛んになり、下が楽しめば上は安らぐ。馬が調教されていなければ、造父でも千里を走る足跡を超えることはできず、民が付き従わなければ、唐堯・虞舜でも天に等しい美を成し遂げることはできない。馬が極度に疲れれば異変が生じ、転覆の憂いがある。民が苦しめば離反が多くなり、その禍いは必ず大きく及ぶ。おののいて夜明けを待たずにいられようか。慎み恐れて危うさを案じずにいられようか。君主が治乱について思いを澄まさず、滅亡の兆しを深く鑑みなければ、たとえ百尋離れた秋毫の先を見分け、耳は八音の清濁に精しく、文では琳瑯の玉が筆先から落ちるように書き、武では鉤や鉻の刃を指と掌で砕くとしても、心には万篇の詩文を暗誦し、口では波のような弁舌を振るっても、なお土が崩れるような崩壊に補いとならず、瓦が解けるような瓦解も救えない。なぜか。大事な根本に居らず細かな末に努め、下の者の仕事にとどこおり、根本の端緒には暗いからである。
解説
この章句が説くこと
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