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抱朴子外篇 / 君道

夫根深則末盛矣,下樂則上安矣。馬不調,造父不能超千里之跡;民不附,唐虞不能致同天之美。馬極則變態生,而傾僨惟憂矣;民困則多離叛,其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎!可不栗栗而慮危乎!人主不澄思於治亂,不深鑒於亡徵,雖盼百尋之秋毫,耳精八音之清濁,文則琳瑯墮於筆端,武則鉤鉻摧於指掌,心苞萬篇之誦,口播濤波之辯,猶無補於土崩,不救乎瓦解也。何者?不居其大,而務其細,滯乎下人之業,而暗元本之端也。

新字:夫根深則末盛矣,下楽則上安矣。馬不調,造父不能超千里之跡;民不附,唐虞不能致同天之美。馬極則変態生,而傾僨惟憂矣;民困則多離叛,其禍必振矣。可不戦戦以待旦乎!可不栗栗而慮危乎!人主不澄思於治乱,不深鑒於亡徴,雖盼百尋之秋毫,耳精八音之清濁,文則琳瑯堕於筆端,武則鉤鉻摧於指掌,心苞万篇之誦,口播濤波之弁,猶無補於土崩,不救乎瓦解也。何者?不居其大,而務其細,滞乎下人之業,而暗元本之端也。

書き下し

夫れ根深ければ則ち末盛んなり、下楽しめば則ち上安し。馬調わざれば、造父も千里の跡に超ゆる能わず、民附かざれば、唐虞も同天の美を致す能わず。馬極まれば則ち変態生じ、傾僨惟れ憂う。民困しめば則ち離叛多く、其の禍必ず振う。戦戦として以て旦を待たざる可けんや。栗栗として危うきを慮らざる可けんや。人主、治乱に思いを澄まさず、亡徴を深く鑑みざれば、百尋の秋毫を盼み、耳は八音の清濁に精しく、文は則ち琳瑯筆端に墮ち、武は則ち鉤鉻指掌に摧くと雖も、心は万篇の誦を苞み、口は濤波の辯を播くも、猶お土崩に補い無く、瓦解を救わず。何となれば、其の大に居らずして其の細に務め、下人の業に滞りて、元本の端に暗ければなり。

現代語訳

根が深ければ枝先は盛んになり、下が楽しめば上は安らぐ。馬が調教されていなければ、造父でも千里を走る足跡を超えることはできず、民が付き従わなければ、唐堯・虞舜でも天に等しい美を成し遂げることはできない。馬が極度に疲れれば異変が生じ、転覆の憂いがある。民が苦しめば離反が多くなり、その禍いは必ず大きく及ぶ。おののいて夜明けを待たずにいられようか。慎み恐れて危うさを案じずにいられようか。君主が治乱について思いを澄まさず、滅亡の兆しを深く鑑みなければ、たとえ百尋離れた秋毫の先を見分け、耳は八音の清濁に精しく、文では琳瑯の玉が筆先から落ちるように書き、武では鉤や鉻の刃を指と掌で砕くとしても、心には万篇の詩文を暗誦し、口では波のような弁舌を振るっても、なお土が崩れるような崩壊に補いとならず、瓦が解けるような瓦解も救えない。なぜか。大事な根本に居らず細かな末に努め、下の者の仕事にとどこおり、根本の端緒には暗いからである。

解説

「其の大に居らずして其の細に務め」という一句に尽きる段です。目も耳も文も武も人並み外れて優れた君主でも、根本である民の安定と亡徴への注意を欠けば、崩壊を救えないと言います。調教されない馬には名御者の造父も力を出せないという比喩は、土台がなければ手腕も生きないことを示します。現代の経営者には、自分が得意な実務に深入りして、組織の土台である信頼や人材の安定を見落とす落とし穴への警告として読めます。優秀な人ほど細部に強く、それが大局の死角になるという点が読みどころです。

この章句が説くこと

其の大に居らずして其の細に務め根深ければ則ち末盛んなり民附かざれば治乱に思いを澄まさず大局土台

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