抱朴子曰く、両つながら絆がれて項領ならば、則ち騏騄も蹇驢と同じく、林を失いて檻に居れば、則ち猿狖も獾貉と等しく、鋒を韜みて撃たざれば、則ち龍泉も鉛刀と均しく、才遠くして任近ければ、則ち英俊も庸王と肖比す。若し乃ち千里の跡を縶維の駿に求め、匠世の勲を劇碎の賢に責むれば、之を惑わずと謂うも、吾は信ぜざるなり。

抱朴子曰く、才を量りて授くる者は、功を器の外に求めず、能を揆りて受くる者は、責を力の尽くるに負わず。故に熒燭を滅ぼす者は滄海を煩わさず、斤両を扛ぐる者は烏獲を事とせず。薪を運び塩を輦ぶに、宜しく騏驥の脚を枉ぐべからず、職を砕き任を琑にするに、安んぞ独行の俊を屈するに足らんや。

抱朴子曰く、官達する者は才未だ必ずしも其の位に当たらず、誉れ美なる者は実未だ必ずしも其の名に副わず。故に鋸の歯は咀嚼する能わず、箕の舌は味を別かつ能わず、壺の耳は音を理むる能わず、屍彳喬の鼻は気を識る能わず、釜の目は望舒の景を扌盧する能わず、床の足は尋常の逝く有る能わず。

抱朴子曰く、淳鈞の鋒は、犀兕に験され、宣慈の良は、明試に効る。是を以て否を同じくすれば則ち元凱と斗筲は殊なる無く、並び任ずれば則ち騄騏と駑駘は異ならず。

抱朴子曰く、虎豹は波濤の中に搏噬する能わず、螣蛇は霧あらざるの日に登淩する能わず、雉兎を摯うるには則ち鸞鳳も鷹鷂に及ばず、耕犁を引くには則ち龍麟も双峙に逮ばず。故に武夫勇士は、晏如の世に用無く、碩生逸才は、力競の運に貴ばれず。

抱朴子曰く、田の畎澮の流は、大白の艘を運ぶ能わず、升合の器は、千鍾の物を容るる能わず。熠耀は表微の景に並ぶ能わず、常才は逸倫の器を別つ能わず。蓋し造化の仮す所にして、聡明に本根有るなり。

抱朴子曰く、騄駬が逸跡を騁するは、造父の御に由るなり。禹・稷の百揆を序するは、唐・虞の主に遭えばなり。故に労せずして千里至り、揖譲して頌声作るを能くす。臧否の驌騻に乗り、殷辛の三仁に臨むが若きは、長駆軽騖せんと欲すれば則ち轡急に轅逼り、規を尽くし忠を竭くさんと欲すれば則ち禍は機を発するが如し。車の険途に傾き、国の覆りて振わざる所以なり。故に良駿は拙き御に敗れ、智士は暗き世に躓く。仲尼も魯侯の出づるを止むる能わず、晏嬰も崔杼の乱を遏むる能わず。其の才は則ち是なるも、主は則ち非なり。夫れ君は猶お器のごときなり、臣は猶お物のごときなり。器小さく物大なれば、相受くる能わず。髫孺は千金に背きて蛺蜨を逐い、越人は八珍を棄てて蛙黽を甘しとす。即ち好きを賞せざるを患え、又悪しきを識らざるを病む。夫れ用いざれば則ち珍なりと雖も貴ばれず、与にする莫ければ則ち之を傷つくる者必ず至る。昔、衛霊は聖言を聴きて数しば驚き、秦孝は高談を聞きて睡寐す。而るに隆平の化を緝め、良能の勲を収めんと欲するは、猶お却行して以て馳するを逐い、楚に適きて燕を道うがごときなり。