抱朴子曰く、南威・青琴は姣冶の極みなれども、必ず盛飾を俟ちて以て麗を増し、回・賜・遊・夏は天才雋朗なりと雖も、実に墳・誥を須ちて以て智を広む。

抱朴子曰く、華章の藻蔚たるは、矇瞍の玩ぶ所に非ず。英逸の才は、浅短の識る所に非ず。夫れ瞻視の物に接する能わざれば、則ち兗龍と素褐とは価を同じくす。聡鑒の相い渉るに足らざれば、則ち俊民と庸夫とは一概なり。眼見えざれば、則ち美は神に入らず。之と与にする莫ければ、則ち之を傷つくる者至る。且つ夫れ愛憎好悪は、古今均しからず。時移り俗易われば、物同じくして価異なる。之を夏后の璜に譬うるに、曩には直連城、今に之を鬻げば、銅鉄より賤し。故に昔は隠居して志を求むるを以て高士と為し、今は山林の儒を以て不肖と為す。故に聖世の良幹は、乃ち暗俗の罪人なり。往者の介潔は、乃ち末葉の羸劣なり。

抱朴子曰く、田の畎澮の流は、大白の艘を運ぶ能わず、升合の器は、千鍾の物を容るる能わず。熠耀は表微の景に並ぶ能わず、常才は逸倫の器を別つ能わず。蓋し造化の仮す所にして、聡明に本根有るなり。

抱朴子曰く、用いて其の長を得れば、則ち才に或いは棄てらるる無く、偏えに其の短を詰むれば、則ち物に触れて可なる無し。故に軽羅・霧縠は、治服の麗なるも、以て流鏑を禦ぐ可からず、沈閭・巨闕は、断斬の良なるも、以て脚の刺を挑る可からず。

抱朴子曰く、威施の艶は、粉黛も以て加うる無く、二至の気は、吹噓も増す能わず。是を以て英逸の量を懐く者は、風格を務めて以て異を示さず、邈俗の器を体する者は、小誉を恤えて以て通に徇わず。

抱朴子曰く、飛を尋ね景を絶つの足も、逸放を呂梁に騁する能わず、波を淩ぎ淵に泳ぐの属も、峻きに陟り危きに攀ずる能わず。故に離朱は秋毫を百歩に剖つも、八音の雅俗を弁ずる能わず、子野は通霊の絶響を合わすも、白黒を咫尺に指す能わず。

抱朴子曰く、丹幃網を接ね、組帳蔭を重ぬれば、則ち醜姿翳わる。朱漆飾り致し、錯塗炫耀すれば、則ち枯木隠る。是を以て六芸備われば則ち卑鄙も化して君子と為り、衆誉集まれば則ち孤陋も貴遊に邈かなり。