抱朴子外篇 ／ 安貧

「昔回憲以清苦稱高，陳平以無金免危，廣漢以好利喪身，牛缺以載寶灰糜。匹夫枉死於懷璧，豐狐召災於美皮。今吾子督余以誨盜之業，敦余以召賊之策，進鴆酒以獻酬，慧養壽之忠益。夫士以三墳為金玉，五典為琴箏，講肄為鍾鼓，百家為笙簧，使味道者以辭飽，酣德者以義醒，超流俗以高蹈，軼億代以揚聲，方長驅以獨往，何貨賄之穢情。夫藏多者亡厚，好謙者忌盈，含夜光者速剖，循覆車者必傾，過載者沈其舟，欲勝者殺其生。蓋下士所用心，上德所未營也。」於是問者蕩然自失，請備門生之末編，永寶長生之良方焉。

新字：「昔回憲以清苦称高，陳平以無金免危，広漢以好利喪身，牛欠以載宝灰糜。匹夫枉死於懐璧，豊狐召災於美皮。今吾子督余以誨盗之業，敦余以召賊之策，進鴆酒以献酬，慧養寿之忠益。夫士以三墳為金玉，五典為琴箏，講肄為鍾鼓，百家為笙簧，使味道者以辞飽，酣徳者以義醒，超流俗以高蹈，軼億代以揚声，方長駆以独往，何貨賄之穢情。夫蔵多者亡厚，好謙者忌盈，含夜光者速剖，循覆車者必傾，過載者沈其舟，欲勝者殺其生。蓋下士所用心，上徳所未営也。」於是問者蕩然自失，請備門生之末編，永宝長生之良方焉。

書き下し

「昔、回・憲は清苦を以て高きを称せられ、陳平は金無きを以て危うきを免る、広漢は利を好みて身を喪い、牛缺は宝を載せて灰糜す。匹夫は璧を懐きて枉げて死し、豊狐は美皮に災いを召く。今、吾子は余を督するに誨盗の業を以てし、余に敦むるに召賊の策を以てし、鴆酒を進めて以て献酬し、養寿の忠益を慧とす。夫れ士は三墳を以て金玉と為し、五典を以て琴箏と為し、講肄を以て鐘鼓と為し、百家を以て笙簧と為し、道を味わう者をして辞を以て飽かしめ、徳に酣う者をして義を以て醒めしめ、流俗を超えて以て高蹈し、億代を軼えて以て声を揚げ、方に長駆して独り往かんとす、何ぞ貨賄の情を穢さん。夫れ蔵すること多き者は厚きを亡い、謙を好む者は盈つるを忌む、夜光を含む者は速やかに剖かれ、覆車に循う者は必ず傾く、載に過ぐる者は其の舟を沈め、勝たんと欲する者は其の生を殺す。蓋し下士の心を用うる所にして、上徳の未だ営まざる所なり」と。是に於て問う者は蕩然として自失し、門生の末編に備わらんことを請い、永く長生の良方を宝とす。