抱朴子外篇 ／ 鈞世

「且夫古者事事醇素，今則莫不雕飾，時移世改，理自然也。至於罽錦麗而且堅，未可謂之減於蓑衣；輜車並妍而又牢，未可謂之不及椎車也。書猶言也，若入談語，故為知有，胡越之接，終不相解，以此教戒，人豈知之哉！若言以易曉為辨，則書何故以難知為好哉？若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸後作而善於前事，其功業相次千萬者，不可復縷舉也。世人皆知之，快於曩矣，何以獨文章不及古邪？

新字：「且夫古者事事醇素，今則莫不雕飾，時移世改，理自然也。至於罽錦麗而且堅，未可謂之減於蓑衣；輜車並妍而又牢，未可謂之不及椎車也。書猶言也，若入談語，故為知有，胡越之接，終不相解，以此教戒，人豈知之哉！若言以易暁為弁，則書何故以難知為好哉？若舟車之代歩渉，文墨之改結縄，諸後作而善於前事，其功業相次千万者，不可復縷舉也。世人皆知之，快於曩矣，何以独文章不及古邪？

書き下し

「且つ夫れ古は事事醇素なり、今は則ち雕飾せざる莫し、時移り世改まるは、理の自然なり。罽錦の麗しくして且つ堅きに至りては、未だ之を蓑衣に減ると謂う可からず。輜車の並びに妍にして又牢きは、未だ之を椎車に及ばずと謂う可からず。書は猶お言のごときなり、若し談語に入れば、故より知ること有りと為すも、胡越の接するは、終に相解せず、此を以て教戒せば、人豈に之を知らんや。若し言は曉り易きを以て弁と為さば、則ち書は何が故に知り難きを以て好しと為さんや。舟車の歩渉に代わり、文墨の結縄を改むるが若き、諸の後に作られて前事より善く、其の功業相次ぐこと千万なる者は、復た縷挙す可からず。世人皆な之を知り、曩より快しとす、何を以て独り文章のみ古に及ばずとせんや。