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抱朴子外篇 / 刺驕

昔者西施痛而臥於道側,姿顏妖麗,蘭麝芬馥,見者鹹美其容而念其疾,莫不躊躇焉。於是鄰女慕之,因偽疾伏於路間,形狀既醜,加之酷臭,行人皆憎其貌而惡其氣,莫不睨面掩鼻,疾趨而過焉。今世人無戴阮之自然,而效其倨慢,亦是醜女暗於自量之類也。帝者猶執子弟之禮於三老五更者,率人以敬也。人而無禮,其刺深矣。夫慢人必不敬其親也,

新字:昔者西施痛而臥於道側,姿顔妖麗,蘭麝芬馥,見者鹹美其容而念其疾,莫不躊躇焉。於是鄰女慕之,因偽疾伏於路間,形状既醜,加之酷臭,行人皆憎其貌而悪其気,莫不睨面掩鼻,疾趨而過焉。今世人無戴阮之自然,而効其倨慢,亦是醜女暗於自量之類也。帝者猶執子弟之礼於三老五更者,率人以敬也。人而無礼,其刺深矣。夫慢人必不敬其親也,

書き下し

昔者、西施は痛みて道側に臥す。姿顔妖麗にして、蘭麝芬馥たり。見る者は咸な其の容を美とし其の疾を念い、躊躇せざる莫し。是に於いて鄰女之を慕い、因りて疾を偽りて路間に伏す。形状既に醜く、加うるに酷臭あり。行人は皆な其の貌を憎み其の気を悪み、面を睨し鼻を掩い、疾く趨りて過ぎざる莫し。今世人は戴・阮の自然無くして、其の倨慢に效う。亦た是れ醜女の自らを量るに暗きの類なり。帝者すら猶お子弟の礼を三老五更に執るは、人を率いて敬せしむるなり。人にして礼無きは、其の刺深し。夫れ人を慢る者は必ず其の親を敬せざるなり。

現代語訳

昔、西施は胸の痛みに耐えかねて道端に横たわった。姿は妖しく美しく、蘭や麝香のよい香りが漂い、見る者は皆な彼女の容姿を美しいとし、その病を思いやり、足を止めずにはいられなかった。そこで隣の女がこれを慕い、病を偽って道に伏せた。姿はもともと醜く、さらにひどい臭いがした。行き交う人は皆な彼女の容貌を憎み、その臭いを嫌い、顔をそむけ鼻を覆い、足早に過ぎ去った。今の世の人は戴・阮の自然さがないのに、その傲慢さをまねる。これもまた醜い女が自分を量るのに暗い例と同じである。帝王でさえ三老・五更に対して子弟の礼をとるのは、人々を率いて敬わせるためである。人でありながら礼がないのは、その刺(非難)は深い。人を侮る者は、必ず自分の親を敬わない者である。

解説

西施が胸の痛みで道に伏す姿は美しさに添えられたが、隣の女が真似て伏すと、人は鼻を覆って逃げた。この故事は、同じ形でも中身が違えば受け取られ方が正反対になるという例です。葛洪はこれを、戴・阮の自然さがないのに傲慢を真似る世人に重ねます。帝王でさえ年長の三老・五更に子弟の礼をとる、つまり人に敬を教えるために身を低くするという対置も重要です。人の振る舞いの魅力は、それを支える中身から出てきます。形だけ取り入れた真似は、かえって不信を招く。他人の長所を真似るときは、その根にあるものを見極めることです。

この章句が説くこと

醜女の自らを量るに暗きの類なり帝者すら猶お子弟の礼を三老五更に執る人にして礼無きは其の刺深し模倣中身

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