抱朴子外篇 / 譏惑
蓋人之有禮,猶魚之有水矣。魚之失水,雖暫假息,然枯糜可必待也。人之棄禮,雖猶面見然,而禍敗之階也。魯秉周禮,暴兵不加,魏式幹木,銳冠旋旆。大楚帶甲百萬,而有振槁之月色;強秦肴函襲崄,而無折柳之固。豈非棄三本而喪根柢之攸召哉!矧乎安逸觸情,喪亂日久,風禿頁教沮,抑斷之儀廢,簡脫之俗成,近人值政化之蚩役,庸民遭道網之絕紊,猶網魚之去水罟,圍獸之出陸羅也。
新字:蓋人之有礼,猶魚之有水矣。魚之失水,雖暫仮息,然枯糜可必待也。人之棄礼,雖猶面見然,而禍敗之階也。魯秉周礼,暴兵不加,魏式幹木,鋭冠旋旆。大楚帯甲百万,而有振槁之月色;強秦肴函襲崄,而無折柳之固。豈非棄三本而喪根柢之攸召哉!矧乎安逸触情,喪乱日久,風禿頁教沮,抑断之儀廃,簡脱之俗成,近人値政化之蚩役,庸民遭道網之絶紊,猶網魚之去水罟,囲獣之出陸羅也。
書き下し
蓋し人の礼有るは、猶お魚の水有るがごとし。魚の水を失うや、暫く息を仮ると雖も、枯糜は必ず待つ可きなり。人の礼を棄つるや、猶お面見ゆと雖も、禍敗の階なり。魯は周礼を秉りて、暴兵加わらず、魏は幹木を式して、鋭冠旋旆す。大楚帯甲百万にして、槁を振うの月色有り、強秦肴函の嶮に襲うも、柳を折るの固め無し。豈に三本を棄てて根柢を喪うの召く攸ならずや。矧んや安逸にして情に触れ、喪乱日久しく、風教沮み、抑断の儀廃れ、簡脱の俗成るをや。近人は政化の蚩役に値い、庸民は道網の絶紊に遭う。猶お網魚の水罟を去り、囲獣の陸羅を出づるがごとし。
現代語訳
思うに、人に礼があるのは、魚に水があるようなものである。魚が水を失えば、しばらく息をつなぐことはできても、干からびて朽ちるのは必至である。人が礼を捨てれば、まだ顔を合わせていられても、それは禍と敗れの階段である。魯は周の礼を守っていたので、荒々しい軍が襲わなかった。魏は段干木の家の前で式(敬礼)をしたので、鋭い兵が冠を収めて旗を返した。大楚は甲冑の兵が百万もいたのに、枯れ葉を振るうように破られる月夜があり、強秦は肴函の険に拠っていたのに、柳を折って垣にする程度の固めもなかった。これは三つの根本を捨てて根もとを失った結果ではないか。まして安楽に流れて感情のままに動き、喪乱が久しく続き、風教が沮み、抑えと断ちの儀が廃れ、簡略放逸の習いができあがっている今はなおさらだ。近頃の人は政治教化の乱れた労役に遭い、凡庸な民は道の網が乱れ絶えたのに遭っている。まるで網にかかった魚が水の網を離れ、囲まれた獣が陸の網を出ていくようなものである。
解説
この章句が説くこと
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