抱朴子外篇 ／ 疾謬

抱樸子曰：《詩》美睢鳩，貴其有別。在禮，男女無行媒，不相見，不雜坐，不通問，不同衣物，不得親授，姊妹出適而反，兄弟不共席而坐，外言不入，內言不出，婦人送迎不出門，行必擁蔽其面，道路男由左，女由右，此聖人重別杜漸之明制也。且夫婦之間，可謂昵矣，而猶男子非疾病不晝居於內，將終不死婦人之手，況於他乎！昔魯女不幽居深處，以致他扈犖之變；孔妻不密潛戶庭，以起華督之禍；史激無防，有汗種之悔；王孫不嚴，有杜門之辱。而今俗婦女，休其蠶織之業，廢其玄紞之務，不績其麻，市也婆娑。舍中饋之事，修周施之好。更相從詣之適親戚，承星舉火，不已於行，多將侍從，瑋曄盈路，婢使吏卒，錯雜如市，尋道褻謔，可憎可惡。

新字：抱樸子曰：《詩》美睢鳩，貴其有別。在礼，男女無行媒，不相見，不雑坐，不通問，不同衣物，不得親授，姊妹出適而反，兄弟不共席而坐，外言不入，内言不出，婦人送迎不出門，行必擁蔽其面，道路男由左，女由右，此聖人重別杜漸之明制也。且夫婦之間，可謂昵矣，而猶男子非疾病不昼居於内，将終不死婦人之手，況於他乎！昔魯女不幽居深処，以致他扈犖之変；孔妻不密潜戸庭，以起華督之禍；史激無防，有汗種之悔；王孫不厳，有杜門之辱。而今俗婦女，休其蠶織之業，廃其玄紞之務，不績其麻，市也婆娑。舎中饋之事，修周施之好。更相従詣之適親戚，承星舉火，不已於行，多将侍従，瑋曄盈路，婢使吏卒，錯雑如市，尋道褻謔，可憎可悪。

書き下し

抱樸子曰く、詩は睢鳩を美し、其の別有るを貴ぶ。礼に在りては、男女は行媒無くんば相見えず、雑坐せず、通問せず、衣物を同じくせず、親しく授くるを得ず。姉妹出で適ぎて反れば、兄弟は席を共にして坐せず。外言は入らず、内言は出でず。婦人は送迎に門を出でず、行くに必ず其の面を擁蔽す。道路は男は左に由り、女は右に由る。此れ聖人の別を重んじ漸を杜ぐ明制なり。且つ夫れ夫婦の間は、昵しと謂う可きも、猶お男子は疾病に非ざれば昼に内に居らず、将に終わりに婦人の手に死せざらんとす。況んや他に於いてをや。昔、魯女は幽居深処せず、以て他扈犖の変を致す。孔妻は戸庭に密潜せず、以て華督の禍を起こす。史激は防ぐ無く、汚種の悔い有り。王孫は厳ならず、杜門の辱め有り。而るに今の俗の婦女は、其の蚕織の業を休め、其の玄紞の務めを廃し、其の麻を績まず、市に婆娑たり。中饋の事を舎て、周施の好を修む。更相従詣して親戚に適き、星を承け火を挙げて、行くを已まず。多く侍従を将い、瑋曄として路に盈ち、婢使吏卒、錯雑して市の如し。道に尋いて褻謔し、憎む可く悪む可し。