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抱朴子外篇 / 酒誡

昔儀狄既疏,大禹以興。糟丘酒池,辛癸以亡。豐侯得罪,以戴尊銜懷。景升荒壞,以三雅之爵。劉松爛腸,以逃暑之飲。郭珍發狂,以無日不醉。信陵之兇短,襄子之亂政,趙武之失眾,子反之誅戮,漢惠之伐命,灌夫之滅族,陳遵之遇害,季布之疏斥,子建之免退,徐邈之禁言,皆是物也。世人好之樂之者甚多,而戒之畏之者至少,彼眾我寡,良箴安施?且願君節之而已。

新字:昔儀狄既疏,大禹以興。糟丘酒池,辛癸以亡。豊侯得罪,以戴尊銜懐。景升荒壊,以三雅之爵。劉松爛腸,以逃暑之飲。郭珍発狂,以無日不酔。信陵之兇短,襄子之乱政,趙武之失衆,子反之誅戮,漢恵之伐命,灌夫之滅族,陳遵之遇害,季布之疏斥,子建之免退,徐邈之禁言,皆是物也。世人好之楽之者甚多,而戒之畏之者至少,彼衆我寡,良箴安施?且願君節之而已。

書き下し

昔儀狄既に疏んぜられ、大禹以て興る。糟丘酒池、辛・癸以て亡ぶ。豊侯罪を得しは、尊を戴き銜を懐くを以てなり。景升荒壊せしは、三雅の爵を以てなり。劉松腸を爛らせしは、逃暑の飲を以てなり。郭珍狂を発せしは、日として醉わざる無きを以てなり。信陵の凶短、襄子の乱政、趙武の衆を失い、子反の誅戮、漢恵の命を伐ち、灌夫の族滅、陳遵の害に遇い、季布の疏斥、子建の免退、徐邈の言を禁ぜらるるは、皆是の物なり。世人之を好み之を楽しむ者甚だ多く、之を戒め之を畏るる者至って少なし。彼は衆く我は寡し、良箴安んぞ施さん。且つ願わくは君之を節せんのみ。

現代語訳

昔、儀狄は酒を作ったが遠ざけられ、大禹はそれによって興った。酒粕の丘と酒の池によって、桀(辛)と紂(癸)は滅んだ。豊侯が罪を得たのは、酒樽を頭に戴き杯を懐に抱えたからである。景升が荒み崩れたのは、三雅の杯によるものである。劉松が腸を爛れさせたのは、暑さを逃れるための飲酒によるものである。郭珍が狂を発したのは、酔わない日がなかったからである。信陵の夭折、襄子の乱政、趙武が人心を失ったこと、子反の誅殺、漢の恵帝が命を損なったこと、灌夫の一族の滅亡、陳遵の災難、季布が疎まれ退けられたこと、曹植が退けられたこと、徐邈が言論を禁じられたことなどは、すべてこの物によるものである。世の人はこれを好み楽しむ者が非常に多く、これを戒め恐れる者はごく少ない。相手は多く私は少なく、良い戒めをどう施そうか。ただ、君がこれを節することを願うだけである。

解説

歴史上の酒による失敗を、短い一句ずつ列挙する段です。「糟丘酒池、辛・癸以て亡ぶ」のように、禹の興隆と桀紂の滅亡を対にして始め、続いて豊侯、景升、劉松、郭珍、信陵、灌夫、陳遵ら十数人を一気に並べます。個々の逸話は詳しく語られず、名前と結果だけが連なります。読み手が知る故事を呼び起こす書き方で、量で圧倒する構成です。結びの「彼は衆く我は寡し、良箴安んぞ施さん」は、飲む人が圧倒的に多い中で戒めを説く無力感を率直に言い、「且つ願わくは君之を節せんのみ」と、禁止ではなく節度を求める線に落ち着きます。

この章句が説くこと

糟丘酒池辛・癸以て亡ぶ世人之を好み之を楽しむ者甚だ多く良箴安んぞ施さん列挙失敗例

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