抱朴子外篇 ／ 弭訟

夫不伏之人，視死猶歸，血刃之禍，於是將起。今茍惜其辭訟之小醜，而構其難忍之大恨，所謂愛其僦覽之煩，忘其雕殞之酷也。夫買物於市者，或加價而奪之，則鮮忍而不忿然矣，況乎見奪待告之妻哉！此法遂用者，將使結婚者，雖納敬親迎，猶抱有見奪之慮。何者？劉君之論，以同牢為斷，固也。爾則女氏雖受幣積年，恒挾在意之威，恃可數奪，必惰於擇婿，婿小不得意，便得改悔，結讎帶禍，莫此之甚矣。曩人畫法，慮關終始，杜漸防萌，思之良精，而不關恣奪之路，斷以報板之制者，殆有決乎？

新字：夫不伏之人，視死猶帰，血刃之禍，於是将起。今苟惜其辞訟之小醜，而構其難忍之大恨，所謂愛其僦覧之煩，忘其雕殞之酷也。夫買物於市者，或加価而奪之，則鮮忍而不忿然矣，況乎見奪待告之妻哉！此法遂用者，将使結婚者，雖納敬親迎，猶抱有見奪之慮。何者？劉君之論，以同牢為断，固也。爾則女氏雖受幣積年，恒挟在意之威，恃可数奪，必惰於択婿，婿小不得意，便得改悔，結讎帯禍，莫此之甚矣。曩人画法，慮関終始，杜漸防萌，思之良精，而不関恣奪之路，断以報板之制者，殆有決乎？

書き下し

夫れ伏せざる人は、死を視ること帰するが猶し、血刃の禍は、是に於いて将に起こらんとす。今茍くも其の辞訟の小醜を惜しみて、其の忍び難きの大恨みを構うるは、所謂其の僦覧の煩わしきを愛しみて、其の雕殞の酷きを忘るるなり。夫れ物を市に買う者、或いは価を加えて之を奪えば、則ち忍びて忿然たらざるは鮮し、況んや奪われて告ぐるを待つの妻をや。此の法遂に用いらるれば、婚を結ぶ者をして、敬を納め親迎すと雖も、猶お奪わるるの慮りを抱かしめん。何となれば、劉君の論は、同牢を以て断と為す、固なり。爾れば則ち女氏は幣を受くること積年なりと雖も、恒に意に在るの威を挟み、数ば奪う可きを恃みて、必ず婿を択ぶに惰り、婿小しく意を得ざれば、便ち改悔するを得、讎を結び禍を帯びること、此れより甚だしきは莫し。曩人の法を画きし、慮りは終始に関わり、漸を杜ぎ萌を防ぎ、思うこと良に精しきも、恣奪の路を関さず、報板の制を以て断ずるは、殆ど決する有らんか。