簿書は奸を防ぐ所以なり。簿書愈いよ多くして奸愈いよ黠なるは、何ぞや。千冊萬簿、何の官か眼を經ん。左右の為に打點の門を開き、刁難の計を廣むるに過ぎず。下司の為に紙筆の孽を增し、百姓の為に需索の名を添ふ。舉世昏迷し、了に意を經ず、以て當然と為す。一たび細かに之を思へば、大笑を為す可し。識有る者は簿書十分の九を裁して上下相ひ安んじ、弊端自ら清まらん。

固より之をして愧ぢしむ可きに、乃ち之をして怨ましむ。固より之をして悔いしむ可きに、乃ち之をして怒らしむ。固より之をして感ぜしむ可きに、乃ち之をして恨ましむ。人を曉すは當に是の如くなるべきか。

是の故に子墨子曰く、郷に吾が本と言えらく、意うに亦た其の言をして、其の謀を用いて、厚葬久喪を計るに、誠に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からんか。則ち仁なり、義なり、孝子の事なり。人の為に謀る者は、勸めざる可からざるなり。意うに亦た其の言に法り、其の謀を用いて、人の若きの厚葬久喪、實に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からざらんか。則ち仁に非ざるなり、義に非ざるなり、孝子の事に非ざるなり。人の為に謀る者は、沮まざる可からざるなり。是の故に以て國家を富まさんことを求むるも、甚だ貧を得たり。以て人民を衆くせんと欲するも、甚だ寡を得たり。以て刑政を治めんと欲するも、甚だ亂を得たり。以て大國の小國を攻むるを禁止せんことを求むるも、既已に不可なり。以て上帝鬼神の福を千めんと欲するも、又た禍を得たり。上、之を堯舜禹湯文武の道に稽うるに、政、之に逆らう。下、之を桀紂幽厲の事に稽うるに、猶お節を合わするがごとし。若し此を以て觀れば、則ち厚葬久喪は、其れ聖王の道に非ざるなり。

西門疆河西に尹たり、賞を以て民を勸む。道に遺羊有り、五百に値す。一人守りて待つ。失ふ者之を謝するも、受けず。疆曰く、「是れ義民なり」と。之に千を賞す。其の人喜び、他日所知に謂ひて曰く、「汝金を遺せ、我之を拾ひて以て還さん」と。所知者之に從ふ。以て疆に告げて曰く、「小人金一兩を遺し、某拾ひて之を還す」と。疆曰く、「義民なり」と。之に二金を賞す。其の人愈いよ益ます喜ぶ。曰く、「我貪なり。每に利を得れば則ち名を失ふ。今や名利兩つながら得たり。何ぞ憚りて為さざらんや」と。

才かに睡らんと說けば、便ち睡り著かず。才かに忘れんと說けば、便ち忘れ得ず。

肉を以て蟻を去らば蟻愈々多く、魚を以て蝿を驅らば蝿愈々至らん。

いま政府に常備の兵隊あり、人民これを認めて護国の兵となし、その盛んなるを祝して意気揚々たるべきはずなるに、かえってこれを威民の具とみなして恐怖するのみ。いま政府に学校、鉄道あり、人民これを一国文明の徴として誇るべきはずなるに、かえってこれを政府の私恩に帰し、ますますその賜に依頼するの心を増すのみ。人民すでに自国の政府に対して萎縮震慄の心をいだけり、豈外国に競うて文明を争うに遑あらんや。ゆえにいわく、人民に独立の気力あらざれば文明の形を作るもただに無用の長物のみならず、かえって民心を退縮せしむるの具となるべきなり。