抱朴子外篇 / 行品
士有行己高簡,風格峻峭,嘯傲偃蹇,淩儕慢俗,不肅檢括,不護小失,適情率意,旁若無人,朋黨排譴,談者同敗,士友不附,品藻所遺。而立朝正色,知無不為,忠於奉上,明以攝下。蓋難分之九也。士有含弘曠濟,虛己受物,藏疾匿瑕,溫恭廉潔,勞謙沖退,救危全信,寄命不疑,托孤可保;而純良暗權,仁而不斷,善不能賞,惡不忍罰,忠貞有余,而榦用不足,操柯猶豫,廢法效非,枉直混錯,終於負敗。蓋難分之十也。
新字:士有行己高簡,風格峻峭,嘯傲偃蹇,淩儕慢俗,不粛検括,不護小失,適情率意,旁若無人,朋党排譴,談者同敗,士友不附,品藻所遺。而立朝正色,知無不為,忠於奉上,明以摂下。蓋難分之九也。士有含弘曠済,虚己受物,蔵疾匿瑕,温恭廉潔,労謙沖退,救危全信,寄命不疑,托孤可保;而純良暗権,仁而不断,善不能賞,悪不忍罰,忠貞有余,而榦用不足,操柯猶予,廃法効非,枉直混錯,終於負敗。蓋難分之十也。
書き下し
士に行己高簡、風格峻峭、嘯傲偃蹇、儕を淩ぎ俗を慢り、括を粛検せず、小失を護らず、情に適い意に率い、旁らに人無きが若く、朋党排譴して、談者同に敗れ、士友附かず、品藻に遺さるる有り。而も朝に立ちて色を正し、知りては為さざる無く、上に奉ずるに忠、明は以て下を摂む。蓋し分かち難きの九なり。士に含弘曠済、己を虚しくして物を受け、疾を蔵し瑕を匿し、温恭廉潔、労謙沖退、危うきを救い信を全くし、命を寄せて疑わず、孤を托して保つ可き有り。而も純良にして権に暗く、仁にして断ぜず、善も賞する能わず、悪も罰するに忍びず、忠貞余り有れども、榦用足らず、柯を操りて猶予し、法を廃して非に効い、枉直混錯して、終に負け敗る。蓋し分かち難きの十なり。
現代語訳
士のなかには、身の処し方が高く簡素で、風格が険しく際立ち、気ままに振る舞い高ぶり、同輩を凌ぎ俗を侮り、行いを締めず、小さな失敗も隠さず、感情のままに思いに任せ、傍らに人がいないかのようで、徒党から排斥され、語り合う者も同じく不遇になり、士友は寄りつかず、人物評からも漏れる者がいる。しかし朝廷に立てば顔色を正し、知ったことは行わないことがなく、上に仕えて忠実で、明察によって下を治める。これが見分けがたい第九の例である。また士のなかには、寛大で度量が広く、己を空しくして人を受け入れ、人の病や欠点を隠し、温和で恭しく廉潔で、労しても謙虚で控えめ、危うい者を救って信義を全うし、命を預けて疑わず、孤児を托して守り得る者がいる。しかし純良で権謀に暗く、情け深いが決断せず、善行も賞することができず、悪行も罰するに忍びず、忠貞は余りあっても才幹は足りず、権柄を握りながらためらい、法を廃して誤りに倣い、曲直が混じり合って、ついには敗北する。これが見分けがたい第十の例である。
解説
この章句が説くこと
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