抱朴子外篇 ／ 行品

夫物有似而實非，若然而不然。料之無惑，望形得神，聖者其將病諸，況乎常人？故用才取士，推昵結友，不可以不精擇，不可以不詳試也。若乃性行之惑變，始正而終邪，若王莽初則美於伊霍，晚則劇於趙高，又非中才所能逆盡也。若令士之易別，如鷦鷯之與鴻鵠，狐兔之與龍麟者，則四兇不得官於堯朝，管蔡不得幾危宗周，仲尼無淡臺之失，延陵無捐金之恨，伊尹無七十之勞，項羽無嫌範之悔矣。所患於其如石武石夫之亂瑾瑜，鷦螟之似鳳皇，凝冰之類水精，煙熏之疑雲氣，故令不謬者鮮也。惟帝難之，矧乎近人哉！

新字：夫物有似而実非，若然而不然。料之無惑，望形得神，聖者其将病諸，況乎常人？故用才取士，推昵結友，不可以不精択，不可以不詳試也。若乃性行之惑変，始正而終邪，若王莽初則美於伊霍，晩則劇於趙高，又非中才所能逆尽也。若令士之易別，如鷦鷯之与鴻鵠，狐兔之与竜麟者，則四兇不得官於堯朝，管蔡不得幾危宗周，仲尼無淡台之失，延陵無捐金之恨，伊尹無七十之労，項羽無嫌範之悔矣。所患於其如石武石夫之乱瑾瑜，鷦螟之似鳳皇，凝冰之類水精，煙熏之疑雲気，故令不謬者鮮也。惟帝難之，矧乎近人哉！

書き下し

夫れ物に似て実は非なる有り、然るが若くして然らざる有り。之を料りて惑う無く、形を望みて神を得るは、聖者も其れ将に諸れを病みとせんとす、況んや常人をや。故に才を用い士を取り、昵しみを推して友を結ぶには、精しく択ばざる可からず、詳らかに試みざる可からず。若し乃ち性行の惑変、始めは正しくして終わりは邪なる、王莽の初めは伊・霍より美にして、晩には趙高より劇しきが若きは、又中才の能く逆め尽くす所に非ず。若し士をして別ち易からしむること、鷦鷯の鴻鵠に於ける、狐兔の龍麟に於けるが如くならしめば、則ち四凶は堯朝に官たるを得ず、管・蔡は宗周を幾んど危うくするを得ず、仲尼に澹台の失無く、延陵に捐金の恨み無く、伊尹に七十の労無く、項羽に範を嫌うの悔い無からん。患うる所は、其の石武石夫の瑾瑜を乱し、鷦螟の鳳皇に似、凝冰の水精に類し、煙熏の雲気かと疑うが如き、故に謬らざる者をして鮮からしむ。惟れ帝すら之を難しとす、矧んや近人をや。