抱朴子外篇 / 交際
往者漢季陵遲,皇轡不振,在公之義替,紛競之俗成。以違時為清高,以救世為辱身。尊卑禮壞,大倫遂亂。在位之人,不務盡節,委本趨末,背實尋聲。王事廢者其譽美,奸過積者其功多。莫不飛輪兼策,星言假寐,冒寒觸暑,以走權門,市虛華之名於秉勢之口,買非分之位於賣官之家。或爭所欲,還相屠滅。於是公叔偉長疾其若彼,力不能正,不忍見之,爾乃發憤著論,杜門絕交,斯誠感激有為而然。蓋矯枉而過正,非經常之永訓也。徒當遠非類之黨,慎諂黷之源。何必裸袒以詭彼己,斷粒以刺玉食哉!夫交之為非,重諫而不止,遂至大亂。故禮義之所棄,可以絕矣。
新字:往者漢季陵遅,皇轡不振,在公之義替,紛競之俗成。以違時為清高,以救世為辱身。尊卑礼壊,大倫遂乱。在位之人,不務尽節,委本趨末,背実尋声。王事廃者其誉美,奸過積者其功多。莫不飛輪兼策,星言仮寐,冒寒触暑,以走権門,市虚華之名於秉勢之口,買非分之位於売官之家。或争所欲,還相屠滅。於是公叔偉長疾其若彼,力不能正,不忍見之,爾乃発憤著論,杜門絶交,斯誠感激有為而然。蓋矯枉而過正,非経常之永訓也。徒当遠非類之党,慎諂黷之源。何必裸袒以詭彼己,断粒以刺玉食哉!夫交之為非,重諫而不止,遂至大乱。故礼義之所棄,可以絶矣。
書き下し
往者、漢季陵遅し、皇轡振るわず、公に在るの義替り、紛競の俗成る。時に違うを以て清高と為し、世を救うを以て身を辱むと為す。尊卑の礼壊れ、大倫遂に乱る。位に在るの人、節を尽くすに務めず、本を委てて末に趨り、実に背きて声を尋ぬ。王事の廃る者は其の誉れ美しく、奸過の積む者は其の功多し。飛輪兼策し、星言に仮寐し、寒を冒し暑に触れて、以て権門に走り、虚華の名を権勢を秉る者の口に市い、非分の位を官を売る家に買わざる莫し。或いは欲する所を争い、還た相い屠滅す。是に於て公叔・偉長は其の彼の若きを疾み、力は正す能わず、之を見るに忍びず、爾して乃ち憤りを発して論を著し、門を杜ざして交わりを絶つ。斯れ誠に感激して為す有りて然るなり。蓋し枉を矯めて正に過ぐるは、経常の永訓に非ず。徒だ当に非類の党を遠ざけ、諂黷の源を慎むべし。何ぞ必ずしも裸袒して以て彼己を詭り、粒を断ちて以て玉食を刺らんや。夫れ交わりの非と為るは、諫を重ねて止まず、遂に大乱に至る。故に礼義の棄つる所、以て絶つ可し。
現代語訳
先ごろ、漢の末は衰え、君主の手綱は振るわず、公に仕える義は廃れ、争いの習俗ができた。時流に逆らうことを清高とし、世を救うことを身を辱めることとした。尊卑の礼は壊れ、大いなる人倫はついに乱れた。位にある者は、節を尽くすことに努めず、根本を捨てて末に走り、実に背いて評判を求めた。王事を廃する者の誉れが美しく、奸悪な過ちを積む者の功が多いとされた。軽い車に鞭を重ねて急ぎ、星の出るうちから仮眠し、寒さを冒し暑さに触れて権門に走り、虚しい飾りの名を権勢を握る者の口から買い、分不相応な位を官を売る家で買わない者はなかった。ときには望むものを争い、ついには互いに殺し合った。そこで公叔と偉長は、その有様を憎み、力は正すに及ばず、見るに忍びず、憤りを発して論を著し、門を閉ざして交わりを絶った。これはまことに感激して行ったことである。ただし、曲がったものを矯めて正しすぎるのは、永く守る常道の教訓ではない。ただ、類を異にする党派を遠ざけ、諂いと穢れの源を慎むべきである。なにも肌をあらわにして彼我を欺いたり、穀物を断って美食を譏ったりするには及ばない。交わりが悪いことになるのは、諫めを重ねても止まらず、ついに大乱に至るときである。だから礼義が棄てるものは、絶ってよい。
解説
この章句が説くこと
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