抱朴子外篇 ／ 審舉

抱朴子答曰：「知人則哲，上聖所難。今使牧守皆能審良才於未用，保性履之始終，誠未易也。但共遣其私情，竭其聰明，不為利欲動，不為屬托屈。所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之，修其名而考其行，校同異以備虛飾。令親族稱其孝友，邦閭歸其信義。嘗小仕者，有忠清之效，治事之幹，則寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇也。「又，秀孝皆宜如舊試經答策，防其罪對之奸，當令必絕其不中者勿署，吏加罰禁錮。其所舉書不中者，刺史太守免官，不中左遷。中者多不中者少，後轉不得過故。若受賕而舉所不當，發覺有驗者除名，禁錮終身，不以赦令原，所舉與舉者同罪。今試用此法，治一二歲之間，秀孝必多不行者，亦足以知天下貢舉不精之久矣。過此，則必多修德而勤學者矣。

新字：抱朴子答曰：「知人則哲，上聖所難。今使牧守皆能審良才於未用，保性履之始終，誠未易也。但共遣其私情，竭其聰明，不為利欲動，不為属托屈。所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之，修其名而考其行，校同異以備虚飾。令親族称其孝友，邦閭帰其信義。嘗小仕者，有忠清之効，治事之幹，則寸錦足以知巧，刺鼠足以観勇也。「又，秀孝皆宜如旧試経答策，防其罪対之奸，当令必絶其不中者勿署，吏加罰禁錮。其所舉書不中者，刺史太守免官，不中左遷。中者多不中者少，後転不得過故。若受賕而舉所不当，発覚有験者除名，禁錮終身，不以赦令原，所舉与舉者同罪。今試用此法，治一二歳之間，秀孝必多不行者，亦足以知天下貢舉不精之久矣。過此，則必多修徳而勤学者矣。

書き下し

抱朴子答えて曰く、「人を知れば則ち哲、上聖すら難しとす。今牧守をして皆な良才を未だ用いざるに審らかにし、性履の始終を保たしむるは、誠に未だ易からず。但だ共に其の私情を遣り、其の聡明を竭くし、利欲に動かされず、属托に屈せず、挙げんと欲する所は、必ず思いを澄まして以て之を察し、博く訪ねて以て之を詳らかにし、其の名を修めて其の行を考え、同異を校べて以て虚飾に備う。親族をして其の孝友を称し、邦閭をして其の信義に帰せしむ。嘗て小仕せし者は、忠清の効、事を治むるの幹有らば、則ち寸錦以て巧みを知るに足り、刺鼠以て勇を観るに足るなり。「又、秀孝は皆な宜しく旧の如く経を試み策に答えしめ、其の罪対の奸を防ぎ、当に其の中らざる者は署せざるを必絶し、吏に罰禁錮を加えしむべし。其の挙ぐる所の書の中らざる者は、刺史・太守は官を免じ、中らざれば左遷す。中る者多く中らざる者少なければ、後の転は故に過ぐるを得ず。若し賕を受けて当たらざる所を挙げ、発覚して験有らば、名を除き、終身禁錮し、赦令を以て原さず、挙ぐる所と挙ぐる者と罪を同じくす。今試みに此の法を用い、治むること一二歳の間にして、秀孝の必ず行かざる者多からん、亦た以て天下の貢挙の精ならざること久しきを知るに足る。此を過ぎれば、則ち必ず徳を修めて学に勤むる者多からん。