抱朴子外篇 ／ 用刑

「且刑由刃也，巧人以自成，拙者以自傷，為治國有道而助之以刑者，能令慝偽不作，兇邪改誌。若綱絕網紊，得罪於天，用刑失理，其危必速。亦猶水火者所以活人，亦所以殺人，存乎能用之與不能用。「夫癥瘕不除，而不修越人之術者，難圖老彭之壽也。奸黨實繁，而不嚴彈違之制者，未見其長世之福也。但當簡於張之徒，任以法理世；選趙陳之屬，季以案劾。明主留神於上，忠良盡誠於下，見不善則若鷹鹯之搏鳥雀，睹亂萌則若草雉田之芟蕪穢。慶賞不謬加，而誅戮不失罪，則太平之軌不足迪。令而不犯，可庶幾廢刑致治，未敢謂然也。」

新字：「且刑由刃也，巧人以自成，拙者以自傷，為治国有道而助之以刑者，能令慝偽不作，兇邪改誌。若綱絶網紊，得罪於天，用刑失理，其危必速。亦猶水火者所以活人，亦所以殺人，存乎能用之与不能用。「夫癥瘕不除，而不修越人之術者，難図老彭之寿也。奸党実繁，而不厳弾違之制者，未見其長世之福也。但当簡於張之徒，任以法理世；選趙陳之属，季以案劾。明主留神於上，忠良尽誠於下，見不善則若鷹鹯之搏鳥雀，睹乱萌則若草雉田之芟蕪穢。慶賞不謬加，而誅戮不失罪，則太平之軌不足迪。令而不犯，可庶幾廃刑致治，未敢謂然也。」

書き下し

「且つ刑は刃の由きなり。巧人は以て自ら成し、拙き者は以て自ら傷つく。国を治むるに道有りて之を助くるに刑を以てする者は、能く慝偽をして作らず、兇邪をして志を改めしむ。若し綱絶え網紊れ、罪を天に得、刑を用いて理を失えば、其の危うきこと必ず速かなり。亦た猶お水火は人を活かす所以にして、亦た人を殺す所以なるがごとく、能く用いると用いざるとに存するなり。「夫れ癥瘕除かずして、越人の術を修めざる者は、老彭の寿を図り難し。奸党実に繁くして、違を弾ずるの制を厳にせざる者は、未だ其の世を長くするの福を見ざるなり。但だ当に于張の徒を簡び、任ずるに法を以て世を理め、趙・陳の属を選び、季するに案劾を以てすべし。明主は神を上に留め、忠良は誠を下に尽くし、不善を見れば則ち鷹鹯の鳥雀を搏つが若く、乱の萌すを睹れば則ち草雉田の穢を芟るが若くせば、慶賞は謬りて加えず、誅戮は罪を失わず、則ち太平の軌は迪むに足らず。令して犯さざれば、庶幾わくは刑を廃して治を致す可きも、未だ敢えて然りと謂わざるなり」と。