抱朴子外篇 ／ 用刑

必能厚惠薄斂，救乏擢滯，舉賢任才，勸穡省用，招攜以禮，懷遠以德，陶之以成均，治之以庠序。化上而興善者，必若靡草之逐驚風；洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。朝有德讓之群後，野無犯禮之軌躅。圜土可以虛蕪，楚革可以永格，何必賞罰可以為國乎！」抱朴子答曰：「《易》稱「明罰敕法」，《書》有「哀矜折獄」。爵人於朝，刑人於市，有自來矣，豈從叔世！多仁則法不立，威寡則下侵上。夫法不立，則庶事汩矣；下侵上，則逆節明矣。至醇既澆於三代，大樸又散於秦漢，道衰於疇昔，俗薄乎當今，而欲結繩以整奸欺，不言以化狡猾，委轡策而乘奔馬於險途，舍柁櫓而泛虛舟以淩波，盤旋以逐走盜，揖讓以救災火，斬晁錯以卻七國，舞幹戈以平赤眉，未見其可也！

新字：必能厚恵薄斂，救乏擢滞，舉賢任才，勧穡省用，招攜以礼，懐遠以徳，陶之以成均，治之以庠序。化上而興善者，必若靡草之逐驚風；洗心而革面者，必若清波之滌軽塵。朝有徳譲之群後，野無犯礼之軌躅。圜土可以虚蕪，楚革可以永格，何必賞罰可以為国乎！」抱朴子答曰：「《易》称「明罰勅法」，《書》有「哀矜折獄」。爵人於朝，刑人於市，有自来矣，豈従叔世！多仁則法不立，威寡則下侵上。夫法不立，則庶事汩矣；下侵上，則逆節明矣。至醇既澆於三代，大樸又散於秦漢，道衰於疇昔，俗薄乎当今，而欲結縄以整奸欺，不言以化狡猾，委轡策而乗奔馬於険途，舎柁櫓而泛虚舟以淩波，盤旋以逐走盗，揖譲以救災火，斬晁錯以却七国，舞幹戈以平赤眉，未見其可也！

書き下し

必ず能く恵を厚くし斂を薄くし、乏しきを救い滞れるを擢き、賢を挙げ才に任じ、穡を勧め用を省き、携を招くに礼を以てし、遠きを懐くるに徳を以てし、之を陶するに成均を以てし、之を治むるに庠序を以てせば、化は上りて善を興す者は、必ず靡草の驚風を逐うが若く、心を洗い面を革むる者は、必ず清波の軽塵を滌うが若し。朝には徳譲の群后有り、野には礼を犯す軌躅無し。圜土は以て虚蕪す可く、楚革は以て永く格む可し。何ぞ必ずしも賞罰もて国を為す可けんや」と。抱朴子答えて曰く、「易に『罰を明らかにし法を勅す』と称し、書に『哀矜して獄を折む』有り。爵を朝に人に授け、刑を市に人に加うること、自来有り、豈に叔世よりせんや。仁多ければ則ち法立たず、威寡なければ則ち下上を侵す。夫れ法立たざれば、則ち庶事汩れ、下上を侵せば、則ち逆節明らかなり。至醇は既に三代に澆く、大樸は又秦漢に散じ、道は疇昔に衰え、俗は当今に薄し。而るに縄を結びて以て奸欺を整え、言わずして以て狡猾を化せんと欲し、轡策を委てて奔馬に険途に乗り、柁櫓を舎てて虚舟を泛べて以て波を凌ぎ、盤旋して以て走盗を逐い、揖譲して以て災火を救い、晁錯を斬りて以て七国を却け、干戈を舞わして以て赤眉を平らげんとするは、未だ其の可なるを見ざるなり。