抱朴子外篇 / 用刑
故誅一以振萬,損少以成多,方之櫛發,則所利者眾;比於割疽,則所全者大。是以灸刺慘痛而不可止者,以痊病也;刑法兇醜而不可罷者,以救弊也。六軍如林,未必皆勇。排鋒陷火,人情所憚。然恬顏以勸之,則投命者鮮;斷斬以威之,則莫不奮擊。故役歡笑者,不及叱咤之速;用誘悅者,未若刑戮之齊。是以安於感深谷而嚴其法,衛子疾棄灰而峻其辟。夫以其所畏,禁其所玩,峻而不犯,全民之術也。明治病之術者,杜未生之疾;達治亂之要者,遏將來之患。若乃以輕刑禁重罪,以薄法衛厚利,陳之滋章,而犯者彌多,有似穿阱以當路,非仁人之用懷也。
新字:故誅一以振万,損少以成多,方之櫛発,則所利者衆;比於割疽,則所全者大。是以灸刺惨痛而不可止者,以痊病也;刑法兇醜而不可罷者,以救弊也。六軍如林,未必皆勇。排鋒陥火,人情所憚。然恬顔以勧之,則投命者鮮;断斬以威之,則莫不奮撃。故役歓笑者,不及叱咤之速;用誘悦者,未若刑戮之斉。是以安於感深谷而厳其法,衛子疾棄灰而峻其辟。夫以其所畏,禁其所玩,峻而不犯,全民之術也。明治病之術者,杜未生之疾;達治乱之要者,遏将来之患。若乃以軽刑禁重罪,以薄法衛厚利,陳之滋章,而犯者弥多,有似穿阱以当路,非仁人之用懐也。
書き下し
故に一を誅して以て万を振るい、少を損じて以て多を成す。之を櫛髪に方ぶれば、則ち利する所の者衆く、割疽に比ぶれば、則ち全うする所の者大なり。是を以て灸刺は惨痛なるも止む可からざるは、以て病を痊やせばなり。刑法は兇醜なるも罷む可からざるは、以て弊を救わばなり。六軍林の如く、未だ必ずしも皆勇ならず。鋒を排し火に陥ること、人情の憚る所なり。然るに顔を恬くして以て之を勧むれば、則ち命を投ずる者鮮く、断斬して以て之を威せば、則ち奮い撃たざる莫し。故に歓笑を役う者は、叱咤の速きに及ばず、誘悦を用うる者は、刑戮の斉うるに未だ若かず。是を以て安於は深谷に感じて其の法を厳にし、衛子は棄灰を疾みて其の辟を峻くす。夫れ其の畏るる所を以て、其の玩ぶ所を禁じ、峻にして犯されざるは、民を全うするの術なり。病を治するの術に明らかなる者は、未生の疾を杜ぎ、治乱の要に達する者は、将来の患を遏む。若し乃ち軽刑を以て重罪を禁じ、薄法を以て厚利を衛り、之を陳ぬること滋々章かにして、犯す者彌々多きは、阱を穿ちて以て路に当つるに似て、仁人の懐いを用うるに非ざるなり。
現代語訳
だから一人を誅して万人を振るい立たせ、少数を損なって多数を成す。髪をくしけずることに比べれば益を得る者は多く、腫れ物を切ることに比べれば全うされる者は大きい。灸や刺は痛く苦しいがやめられないのは、病を癒やすためである。刑法は恐ろしく醜いがやめられないのは、弊害を救うためである。六軍は林のように多いが、必ずしもみな勇敢ではない。刃をかき分け火に飛び込むことは、人情として憚るところだ。それなのに愛想よく励ませば命を投げ出す者は少なく、斬罰で威嚇すれば奮って戦わない者はない。だから笑いかけて使う者は、叱咤の速さに及ばず、喜ばせて誘う者は、刑戮が揃える力に及ばない。ゆえに安於は深い谷に心を動かされて法を厳しくし、衛の人は灰を捨てることを憎んで罰を重くした。人の畏れるものによって、人が軽んじて弄ぶものを禁じ、厳しくして犯されないのは、民を全うする術である。病の治療に明るい者は未だ生じない病を防ぎ、治乱の要に通じた者は将来の患いを止める。軽い刑で重罪を禁じ、薄い法で厚い利を守り、並べ立てるほど条文が増えて犯す者がますます多くなるのは、道の上に落とし穴を掘るようなもので、仁者の心配りの用い方ではない。
解説
この章句が説くこと
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