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論語 / 子罕篇

子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者,不得與於斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

新字:子畏於匡。曰:「文王既没,文不在茲乎?天之将喪斯文也,後死者,不得与於斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

書き下し

子、匡に畏る。曰く、「文王既に没するも、文茲に在らずや。天の将に斯の文を喪ぼさんとするや、後死の者、斯の文に与かるを得ざるなり。天の未だ斯の文を喪ぼさざるや、匡人其れ予を如何せん。」

現代語訳

先生が匡の地で危ない目にあわれた。(そのとき)おっしゃった。「文王はすでに亡くなったが、(その)文化はここ(私の身)にあるではないか。天がこの文化を滅ぼそうとするのなら、後の世の者(である私)は、この文化に関わることができなかったはずだ。天がまだこの文化を滅ぼさないのなら、匡の人々が私をどうできようか。」

解説

命の危険にさらされた場面での言葉である。孔子は恐れないと言ったのではない。自分がここまで文化を担ってこられたという事実そのものを、天がまだそれを必要としている証拠として読んだ。過去の実績から現在の意味を逆算する論法である。追い詰められたときに人を支えるのは、根拠のない楽観ではなく、こうした筋の通った解釈だ。事業の危機でも同じことが言える。なぜ自分たちがここまで続いてこられたのかを説明できる組織は、危機の中でも判断がぶれない。続いてきた理由が言語化されていないと、目の前の脅威の大きさだけが判断材料になる。孔子は脅威と比べたのではなく、自分が果たしている役割と比べた。

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この章句が説くこと

危機使命斯文自己解釈胆力

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