抱朴子外篇 ／ 用刑

或人曰：「刑辟之興，蓋存叔世。立人之道，唯仁與義。我清靜而民自正，我無欲而民自樸，烹鮮之戒，不欲其煩。寬以愛人則得眾，悅以使人則下附。故孟子以體仁為安，揚子雲謂申韓為屠宰。夫繁策急轡，非造父之禦；嚴刑峻罰，非三五之道。故有虞手不指揮，口不煩言，恭己南面，而治化雍熙矣。宓生政以率俗，彈琴詠詩，身不下堂，而漁者宵肅矣。

新字：或人曰：「刑辟之興，蓋存叔世。立人之道，唯仁与義。我清静而民自正，我無欲而民自樸，烹鮮之戒，不欲其煩。寛以愛人則得衆，悦以使人則下附。故孟子以体仁為安，揚子雲謂申韓為屠宰。夫繁策急轡，非造父之禦；厳刑峻罰，非三五之道。故有虞手不指揮，口不煩言，恭己南面，而治化雍熙矣。宓生政以率俗，弾琴詠詩，身不下堂，而漁者宵粛矣。

書き下し

或る人曰く、「刑辟の興るは、蓋し叔世に存す。人を立つるの道は、唯だ仁と義のみ。我清静にして民自ら正し、我無欲にして民自ら樸なり。鮮を烹るの戒めは、其の煩わしきを欲せず。寛にして以て人を愛すれば則ち衆を得、悦びて以て人を使えば則ち下附く。故に孟子は仁を体するを以て安と為し、揚子雲は申・韓を屠宰と謂う。夫れ策を繁くし轡を急にするは、造父の御に非ず。有虞は手に指揮せず。故に有虞は手に指揮せず、口に煩言せず、己を恭しくして南面するのみにして、治化雍熙たり。宓生は政を以て俗を率い、琴を弾じ詩を詠じ、身は堂を下らずして、漁者宵に粛なり。