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抱朴子外篇 / 君道

是以淵蟠者仰赴,山棲者俯集。炳蔚內弼,九虎闞外禦。政得於上,而物傾於下;惠發乎邇,而澤邁乎遠。明哲宣力於攸蒞,黔庶讓畔於藪澤。爾乃蠲滋章之法令,振大和之清風。蒲輪玉帛,以抽丘園之俊民;元豈畢集,以究論道之損益。減牧羊之多人,反不酤之至醇,張仁讓之闈,杜華競之津,旌義正之操,弘道素之格。使附德者若潛萌之悅甘雨,見歸者猶行潦之赴大川。黎民安之,若綠葉之綴修柯;左衽仰之,若眾星之系北辰。

新字:是以淵蟠者仰赴,山棲者俯集。炳蔚内弼,九虎闞外禦。政得於上,而物傾於下;恵発乎邇,而沢邁乎遠。明哲宣力於攸莅,黔庶譲畔於藪沢。爾乃蠲滋章之法令,振大和之清風。蒲輪玉帛,以抽丘園之俊民;元豈畢集,以究論道之損益。減牧羊之多人,反不酤之至醇,張仁譲之闈,杜華競之津,旌義正之操,弘道素之格。使附徳者若潜萌之悦甘雨,見帰者猶行潦之赴大川。黎民安之,若緑葉之綴修柯;左衽仰之,若衆星之系北辰。

書き下し

是を以て淵蟠する者は仰ぎ赴き、山棲する者は俯して集まる。炳蔚は内に弼け、九虎は外に禦ぐ。政は上に得て、物は下に傾き、恵みは邇きに発して、沢は遠きに邁く。明哲は力を蒞む所に宣べ、黔庶は畔を藪沢に譲る。爾して乃ち滋章の法令を蠲き、大和の清風を振るう。蒲輪玉帛もて、以て丘園の俊民を抽き、元豈畢く集まり、以て論道の損益を究む。牧羊の多人を減らし、不酤の至醇を反し、仁譲の闈を張り、華競の津を杜ぎ、義正の操を旌し、道素の格を弘む。徳に附く者をして潜萌の甘雨を悦ぶが若く、帰せらるる者をして行潦の大川に赴くが猶くならしむ。黎民之に安んずること、緑葉の修柯に綴るが若く、左衽之を仰ぐこと、衆星の北辰に系るが若し。

現代語訳

こうして、淵にわだかまる者は仰いで赴き、山に棲む者は降りて集まる。輝く才人は内で補佐し、九人の猛き者は外で防ぐ。政が上で適切に行われれば、人々は下で心を傾け、恵みが近くに発すれば、潤いは遠くまで及ぶ。明哲の士はそれぞれの任地で力を尽くし、民は田畑の境を沢の中でも譲り合う。そこで煩雑な法令を除き、おおいに和した清らかな風を振るわせる。蒲で包んだ車輪と玉や帛の礼を以て、丘や園に隠れた優れた人材を引き立て、善き人々がことごとく集まって、道を論じ損益を究める。羊飼いの多すぎる人員を減らし、売らない酒の純粋さを取り戻し、仁と譲りの門を張り、華美を競う渡し場をふさぎ、義と正の操を表彰し、道と素の格を広める。徳に従う者は、芽吹く草が恵みの雨を喜ぶようにし、帰順する者は、道のたまり水が大河に注ぐようにする。民がこれに安らぐことは、緑の葉が長い枝に連なるようであり、辺境の異民族がこれを仰ぐことは、多くの星が北極星につながるようである。

解説

「政は上に得て、物は下に傾き」と、上の政治が正しければ下は自然に集まる、という流れの段です。蒲輪玉帛で隠れた俊民を迎え、煩雑な法令を除き、華美を競う道をふさぎ、義と正の操を表彰します。人材を呼び込む前に、煩雑な規則を整理するという順序が実務的です。現代の組織でも、制度が複雑になるほど優秀な人は離れ、基準が明快なほど集まります。採用や登用の前に、自社の仕組みが人を招く形になっているかを点検する。魅力は宣伝より、運営の質で伝わります。

この章句が説くこと

物は下に傾き滋章の法令を蠲き丘園の俊民を抽き義正の操を旌し登用制度

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